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作品简介
此诗为宋代范浚《杂兴四首》其二，借乞火、寄汲之喻，阐发君子当求诸己、贵在自得的修身哲理，强调内心本具师法，反对自弃外求。
译文
向人讨火固然能得到火种，但不如自己钻木取火来得可靠长久。
寄托于他人汲水并非没有泉水可用，不如自己凿井使泉水充满坑洼。
君子最可贵之处在于自我体悟与获得，哪里能总是向外寻求依赖呢？
心中本有充足的师法智慧可资借鉴，无奈有些人却甘愿自我放弃罢了。
注释
乞火：向他人求取火种，比喻依赖外力。
钻燧：钻木取火，比喻自力更生、亲身实践。
寄汲：依托他人取水，喻指假手于人。
盈科：水流注满坑洼，语出《孟子》，喻积累充实。
自得：自我领悟、内心有所收获。
余师：充足的可效法之资源，指内心本具的智慧与准则。
自弃：自我放弃，不求上进。
赏析
本诗以浅近比喻说理，艺术特色鲜明。前四句连用“乞火”与“钻燧”、“寄汲”与“凿井”两组对比，将抽象的修身之道具象化，生动阐明自立胜于依附的道理。后四句由物及人，直抒胸臆，点明“君子贵自得”的主旨。“心焉有余师”一句尤为精警，揭示儒家反求诸己的心性修养传统，强调内在资源的丰足。全诗语言质朴而意蕴深厚，情感恳切，既有理性思辨，又含对世人自弃的惋惜与劝勉，体现了宋诗尚理而不失情致的特点。
以上简介/译文/赏析仅供参考。