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作品简介
宋代王铚游历缙云仙都山黄帝祠宇所作。诗人借寻访古迹、瞻仰祠庙，颂扬黄帝开创文明之功，并融汇道家内丹修炼之理，抒发超脱尘俗、返璞归真的哲思与情怀。
译文
我渡过溪水去寻找荒僻的村落，群峰的气势宛如万马奔腾。
浓郁的春色中积雪刚刚放晴，山野间雾气弥漫天色尚昏。
华美的楼阁殿堂已被涤荡殆尽，松柏树上一半还留着斧砍的痕迹。
想要还清静世界扫除世俗尘埃，一把劫火怎能将其焚毁净尽。
行路之人恭敬下马鞠躬礼拜，仙都山的玄妙道理我能言说。
黄帝威神令人敬畏仿佛就在眼前，如今高台之上依然祭祀着轩辕。
当年他垂衣拱手正南面称帝，创制礼乐法度穷尽了天地之道。
凿开混沌鸿蒙开启了人类纪元，首先为天下确立了根本。
风后、力牧等贤臣接连辅佐，神奇的谋略开辟疆土无边无际。
起初听闻大道于广成子，后来密契玄理于中皇君。
功德崇高伟大无法比拟，几乎与造物主分享遗泽恩惠。
遥想唐虞时代建立了光明国运，万年圣子神孙世代绵延。
至人治理世间运用恒常大道，飞升成仙之事哪里值得多论。
原本一气化生万物，无奈世人已将天人割裂分离。
伏羲所画八卦真意已被破解，女娲想要修补天道理亦纷繁。
黄帝飘然独自返回紫清仙境，收敛造化之功归于金浑本源。
庙前仙石彰显着古今岁月，屹立于天地间争显雄奇尊贵。
鼎湖虽可遥望却不可亲见，想来后世之人难以攀援登临。
头顶玄宫号称泥丸宫，自然有路通往天庭之门。
此身内外神气相合，俯仰之间自能超越生死之门。
默默运转四时没有怪异反常，试看日月升降是谁在吐纳吞咽。
如今湖边风雨送迎，草木吹动宛如旗帜幡幢。
十丈红莲飘然盛开，碧溪向下直插玻璃盆般的水潭。
马蹄车辙不必刻意留存，虽然迷失于襄野但大道自存。
岩间泉水夜里引发百谷回响，洞庭钧天乐声仿佛仍可听闻。
山川古色中蕴藏着玄妙深意，谁能开启涤荡阐明其根源。
我谈论希夷之道回归淳朴，不假借巧言辩说如波涛翻涌。
注释
霁：雨雪停止，天气放晴。
斤斧痕：刀斧砍伐的痕迹，喻指战乱或人为破坏。
劫火：佛教语，指坏劫之时毁灭世界的大火。
垂衣：垂衣拱手，形容天下太平，无为而治。
坤与干：即乾坤，指天地、阴阳。
鸿荒：远古混沌未开的状态。
风后力牧：传说中黄帝的两位贤臣。
广成子：传说中的上古仙人，曾传道于黄帝。
中皇君：道教神名，黄帝修道所契合之神。
紫清：道教指神仙居住的仙境。
泥丸：道教术语，指上丹田，位于头顶。
天阍：天门，天帝居所的门户。
菡萏：荷花的别称，此处喻指山峰或奇石。
襄野：典出《庄子》，黄帝曾迷途于襄城之野，喻指求道过程中的迷失与自得。
希夷：指虚寂玄妙的道境，语出《老子》。
赏析
此诗融纪游、咏史与谈玄于一体，气势恢宏而意蕴深邃。开篇以“万马奔”状山势，动静结合，奠定雄奇基调。中段颂扬黄帝“凿开鸿荒”“立本根”的创世伟业，将历史功绩与道家哲理交融，指出“至人御世用常道”，超越了世俗对飞升的浅层理解。后段转入内丹修炼，“顶中玄宫号泥丸”等句以身体喻宇宙，揭示天人合一之妙。结句“我谈希夷返淳朴，不假辩说波涛翻”直指大道无言，语言质朴而境界高远，体现了宋诗理趣与山水胜境完美结合的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。