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作品简介
宋代曹勋赠高丽僧惠因长老诗，记述义天王子东渡求法、获赐磨衲袈裟之事，赞其佛法传承不绝，寄托中韩佛教交流之深厚情谊与法脉流通东海的美好愿景。
译文
三韩的山川大地皆属汉家疆域，其中的佛法传承也是如此。
义天王子功德不可思议，剃除须发出家从事佛事。
他东渡大海参问三乘教法，无为法门分授最上乘义理。
欢喜地披着方袍进入清净道场，有僧人恭敬接纳并摄受教化。
宝华纹饰灿烂繁复如同锦绣，金针细密缝制成庄严法相。
衣襟规制一一契合如来法度，每一个针孔都暗藏微妙功用。
历经百千劫难信念毫无退转，佛光加持与律仪从未丧失。
我以无上至宝换得此衣，常善加护持其中神通宝藏。
因此回转布施给惠因长老，愿以此衣覆盖清净法身。
天风海涛助演海潮妙音，普闻于四众弟子及一切有情。
愿此法袍传承永不断灭，惠因长老的法布施亦无穷尽。
手持楖栗杖横卧师子床，正法流通遍及东海之滨。
注释
三韩：古朝鲜半岛南部马韩、辰韩、弁韩的合称，此处代指高丽。
义天：高丽文宗之子，著名僧人，曾入宋求法，对中韩佛教交流贡献卓著。
三乘法：指声闻、缘觉、菩萨三乘教法。
方袍：僧人所穿之方形袈裟。
宝华粲缛：形容袈裟上花纹华丽繁复。
帖相：指袈裟缝制平整庄严之相。
衣裓：僧衣的下摆或边缘。
神通藏：指袈裟所蕴含的佛法功德与神力。
回施：将所得功德或物品转而布施他人。
楖栗：木名，可制手杖，此处代指僧人所持锡杖或禅杖。
师子床：狮子座，喻指高僧说法或安坐之处。
赏析
此诗以物寄情，借“磨衲”袈裟串联起中韩佛教交流的宏大叙事。艺术上采用铺陈手法，从义天东渡、袈裟形制到法脉传承层层递进，“一一针孔藏妙用”等句将具象织物升华为佛法载体，虚实相生。情感真挚深沉，既赞颂义天王子求法之诚与惠因长老弘法之功，又寄托法流东海、绵延不绝的宏愿。全诗语言庄重典雅，融叙事、咏物、说理于一体，展现了宋代僧俗交往中超越国界的宗教热忱与文化认同，是研究东亚佛教文学交流的珍贵文本。
以上简介/译文/赏析仅供参考。