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作品简介
此诗为曹勋山居组诗之一，借僧道服饰仪轨屡改之象，讽喻宗教形式流于表面。指出佛道之争实乃人为分别，神明不察外在更易，批判执着名相而忘却本真的世俗心态。
译文
赤城山与玉京天本是道教仙境，道士戴冠执简虔诚奉祀香火。
一旦僧人占有了这些道教器物，便轻易将道场改为佛陀安坐之所。
忽然道士重新夺回此地，又给瞿昙佛像裹上头巾扮作道装。
神佛对这种屡次更改充耳不闻，所谓佛道之分不过是世人的自我分别罢了。
注释
赤城：道教名山，此处代指道教圣地。
玉京：道教传说中元始天尊所居的天界仙都。
冠简：道士所戴的冠帽与手持的笏板，代指道教仪轨服饰。
瞿昙：释迦牟尼的姓氏，此处代指佛教或佛像。
巾裹：指用头巾包裹佛像，意谓将其改装为道教形象。
二家：指佛教与道教两家。
人我：佛教术语，指人与我的分别心，此处引申为人为制造的门户之见。
赏析
本诗以冷峻笔触揭示宗教形式主义的荒诞。诗人通过“僧有之”“道复得”的反复争夺，勾勒出佛道二教在器物场所层面的拉锯战，极具画面感与讽刺意味。“屡改神不闻”一句振聋发聩，点明神圣性超越外在形式，反衬出世人执着名相的可笑。结句“二家自人我”直指问题核心，将宗教纷争归结为凡俗的分别心，既体现了宋代三教合流思潮下的理性反思，也彰显了诗人超脱门户、直探本源的山居悟道境界，语言质朴而理趣深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。