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作品简介
此诗为曹勋呈献给当朝宰相的颂德之作，借歌颂天下太平、农业丰收与祥瑞频现，委婉劝请执政者效法古圣先贤举行泰山封禅大典，以彰盛世功业。
译文
百姓谁能识得迎接太平盛世的功勋？
边塞警报的赤白囊已闲置，烽火也早已熄灭。
史书中接连不断地记载着上等的祥瑞，
土地物产丰饶没有遗漏，足以富足三农。
已经听说在真室举行了奠玉祭祀，
却还未见用泥金简册告祭岱宗泰山。
七十二位君王曾在梁父山行禅礼，
何时才能施展仪采再次东巡封禅？
注释
黔黎：百姓，庶民。
迓衡：迎接太平治世；衡指玉衡，喻太平或宰辅之政。
赤白囊：汉代边塞传递紧急军情的文书袋，此处代指战事警报。
燧烽：烽火，古代边防报警信号。
上瑞：最高等级的吉祥征兆。
三农：指平地、山、泽三种农业区域，泛指农业生产。
奠玉：以玉帛祭祀神灵。
真室：道教宫观或皇家祭祀神灵的密室。
泥金：以金粉和胶制成的颜料，用于书写封禅告天文书。
岱宗：泰山的别称，五岳之首，历代帝王封禅之地。
梁父：泰山下的小山，古代帝王封禅时常在此行禅礼。
展采：施展礼仪风采，指举行盛大典礼。
东封：向东到泰山举行封禅大典。
赏析
本诗艺术上善用典故与对仗，将边患平息、祥瑞屡现、农桑富足等现实政绩与封禅古礼巧妙勾连，颂而不谀。颔联“史不绝书称上瑞，地无遗利足三农”以工整对偶铺陈盛世图景，气象宏阔。尾联借七十二君梁父禅之典，以问句作结，既表达对宰辅促成封禅的殷切期盼，又含蓄点出当下功业堪比古圣，情感庄重典雅，体现了宋代台阁体诗歌雍容温润、寓劝于颂的典型风格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。