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作品简介
此诗为曹勋晚年酬答丹客林公之作，借论内丹修炼阐发养生哲理。诗人自叹老境衰颓，辨析外丹燥烈之弊，推崇钟吕内丹妙旨，并期许与友人共探玄牝之门以求却老延年。
译文
自念如今已入老境如同枯杨，只能顺从儿辈心意四处求取药方。
颇闻外炼大药药性炎热潮燥，就像原野烈火在其中暗藏祸殃。
在是非纷扰的人海中如石鼎煎熬，真正的大药何必向云外神仙寻求。
只传钟离权、吕洞宾有精妙宗旨，著录于诗词曲赋之中成为华美篇章。
诵读它如同射箭必定命中靶心，坚固不朽之力足以贯穿金石。
内外丹法都说奥妙在于金丹，吐纳导引何尝比得上津液还丹。
此事明知有理但践行常有偏差，种下麻籽怎能长出豆苗芽。
向北驾车想去楚国每每迷失方向，又似入海数沙般徒劳无功。
岂止阮籍穷途末路才会痛哭，庸碌之人尚且贪恋太仓俸禄。
水云深处难寻访我辈修道之人，风雅期约怎知晋江来客的心意。
三百字真文与五千言道德经，一指之间便能通达玄牝之门。
他年若肯屈尊移步前来相会，定当焚香促膝细细论道。
浩然之气收回则形体不再枯槁，期待这番言语真能使人却老延年。
愿在天台山筑小屋卧看云起，再挂此冠以供洒扫侍奉修行。
注释
枯杨：喻指年老体衰，生机将尽。
大药：道教术语，此处特指外炼金石丹药。
钟吕：指道教内丹派祖师钟离权与吕洞宾。
中的：射中靶心，喻指领悟丹道精准无误。
津液：道家修炼中指口中唾液，视为内丹精华。
种麻安得豆有芽：比喻因果相应，方法不对则结果必谬。
北辕适楚：典出《战国策》，喻行动与目的相反。
算沙：入海数沙，喻徒劳无益之事。
阮籍途穷哭：晋代阮籍驾车至路尽头便痛哭而返，喻世路艰难或修道迷惘。
太仓粟：官仓粮食，代指世俗功名利禄。
玄牝门：语出《老子》，指天地万物生成的根源，亦为内丹修炼关键窍穴。
移玉趾：敬辞，请对方移步前来。
汛扫：洒扫庭院，表示恭敬侍奉之意。
赏析
本诗以理入诗，将丹道哲思与个人感怀熔于一炉。艺术上善用典故与比喻，“种麻安得豆”“北辕适楚”等句形象揭示盲修瞎炼之谬，说理透彻而不枯燥。情感真挚深沉，既有对衰老的无奈与对伪丹术的批判，更流露出对正统内丹的笃信及对知音的渴慕。“诵之如射必中的，坚然不朽贯金石”二句气势雄健，彰显对钟吕丹法的坚定信仰。全诗结构严谨，由叹老、辨药、明旨、自省至邀约，层层递进，展现了宋代文人融摄道学、追求身心超越的精神风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。