诗词大全 名家 朝代 专题 名句

初冬快晴陪宣卿叔夏游石头庵过三生藏穷深极峻遂登上封却下福严最爱廓然亭静憩久之乘兴入后洞置酒云庄榭徘徊方广阁山行崎岖不可以马虽笋舆傲兀小劳尚胜骑从之烦也既归山前之翌日复会于坚伯兄小阁同安赵涧看北山余雪披云映日翠莹珑葱殆难模状因访季父庙令欢饮而罢集记所见成十五绝 其一二

提示:点击上方任意一句,可查看该句出自哪首诗及上下句。

作品简介

此诗为胡寅游南岳福严寺时所作十五绝句之一,借三生藏传说与金灯玉磬典故,抒发对肉身物化与精神长存的哲理思考,体现宋诗理趣与禅意交融的特色。

译文

谁若听闻玉磬清音便径直过门不入, 莫要妄言那金灯无法照破世间昏暗。 既然这具肉身同样都会随万物化灭, 为何唯有五百罗汉的法身至今犹存?

注释

玉磬:佛寺中敲击以集众或礼佛的石制乐器,此处代指佛法妙音。 金灯:佛前供灯,象征智慧光明能破除无明黑暗。 漫说:休说、莫说,表示否定或劝诫语气。 等是:同样是、皆是。 物化:指形体消亡,归于自然变化之中。 云何:为何、怎么。 五百:指五百罗汉,佛教中证得阿罗汉果的圣者群体。

赏析

本诗以反问句式构建禅理思辨,前两句借“玉磬”“金灯”之典,暗喻世人执着外相而忽略真如智慧;后两句由肉身必朽推及法身常住,形成强烈对比。诗人将游览见闻升华为对生命终极意义的叩问,语言简劲而意蕴深远。“等是此身俱物化,云何五百至今存”一联,既承袭宋诗尚理传统,又融摄佛教无常与涅槃思想,在质疑中彰显超越形骸的精神追求,体现了胡寅作为理学家兼文人的独特诗风与哲思深度。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

胡寅的其他作品