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作品简介
此诗为胡寅寄题义陵吴簿义方堂之作，借堂名阐发重义轻利之旨，勉励吴氏子孙承继先贤遗训，以孝恭为本，修身向学，不为流俗所染。
译文
万物生于天地之间，唯有禀赋灵性者才懂得道义。
为何唯独对道义明白知晓，而逐利之心却也如此炽盛？
从此便分出两条道路，君子与小人的区别就在这里。
秉持道义视若鸿毛般轻微，追逐利益却如百川奔涌般急切。
世人纷纷贪冒财货，劳碌奔波于权势地位。
凭借狼一般的贪婪去索取，像螳臂当车般不自量力地争夺。
在毫厘之差上深深计较，互相攻击如同兵刃相接。
大商人怀揣五百金，迁徙蜀地死后无人庇护。
小盗贼对着祭器感到羞愧，面对狱吏吓得魂飞魄散。
一生能穿几双木屐？死后皆被视作粪土抛弃。
难道他们天生没有良心吗？只是习惯不同导致了迥异的结果。
试着称呼他们为盗跖，他们会怒目圆睁愤然相看。
又或者称他们为伯夷，喜悦的笑容也会随之而来。
也知道清白声誉美好，怎肯将自己置于污浊之中？
然而颓败的风气日益难返，即便是盗跖在世也应当感到惭愧。
有美德的吴主簿贤明通达，年老仍能勤勉谨慎。
善于为子孙后代谋划，开辟厅堂安置经书典籍。
松竹保有岁寒之色，不种植春日花草以求媚态。
郴山本就奇特多变，江水倾泻着青翠之色。
山势磅礴蜿蜒曲折，美好的灵气适宜孕育纯粹之人。
这里必将产出优秀的人才，这才称得上“义方堂”命名的深意。
希望后来的学子们，不被流俗习气所沾染。
虽然同样闻鸡起舞勤学苦读，但要拳拳服膺闵子骞与颜回的志向。
根本在于孝顺与恭敬，由此扩充推广到各类德行。
依附龙翼攀援龙鳞，孔门四科各有升进的次序。
若有人夸耀投机取巧的功劳，我固然羞耻与之相比。
何况那些如浮云般的伴侣，就像秋露滴落草头般转瞬即逝。
不要忘记先师的教诲，又何必开口闭口只谈利益呢？
注释
义方：指为人处世应遵循的正道，多指家教。
輶：轻，形容义理虽重但世人视之甚轻。
亟：急切，形容趋利之速。
𨧫：同“接”，指兵刃相交。
簠簋：古代祭祀盛放黍稷的器皿，此处代指礼法或赃物。
犴吏：狱吏。
跖：盗跖，传说中的大盗，代指恶人。
夷：伯夷，商末孤竹君之子，以清廉守节著称。
劼毖：勤勉谨慎貌。
寘：同“置”，安放。
经笥：藏经书的竹箱，代指藏书之所。
蜿蟺：蜿蜒曲折貌。
闵颜：闵子骞与颜回，皆为孔子弟子，以德行著称。
诡遇：指违背正道而侥幸获取功名富贵。
赏析
此诗议论风生，气势充沛，具有鲜明的宋诗说理特色。诗人运用对比手法，将“秉义”之轻与“趋利”之急、“松筠”之贞与“春藻”之媚并置，形象揭示了君子小人之别。诗中引用盗跖、伯夷典故及大贾、小偷事例，痛陈逐利之害，笔锋犀利。后半部分转入对吴簿建堂教子的赞许，以郴山淑气烘托人文之美，寄托了对后学坚守孝恭本原、传承圣贤道统的殷切期望，情理交融，格调高古。
以上简介/译文/赏析仅供参考。