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作品简介
宋代胡寅为僧人绍亨所建草庵题诗，赞其于福州僧众云集之地独守清修，以茅庵寄寓禅心，彰显超脱尘俗、万象分明的高洁境界与不争之德。
译文
福州僧侣众多天下闻名，黑衣僧人到处聚集如云。
谁能真正了悟生死大事，斋鱼粥鼓不过是徒然纷扰。
云中又显现第二个月亮，何异于在污渠中照见毛发。
不仅诗人的水镜昏暗不明，定知佛祖龛前的灯火也已熄灭。
道人来到南山之下，随缘取一把茅草盖头栖身。
菩萨果位已然孤高绝俗，石廪峰前更显潇洒出尘。
草庵刚建成便来求取名号，试着前往寻访只见水竹清幽。
不要惊讶此庵仅有四壁安立，大千世界在其中总分明显现。
看您所到之处金碧辉煌，您的才学器用如同澄观法师。
邻寺僧人无赖苦苦侵占疆界，怎比得上古人不争田畔之风。
任凭他人三毒痴贪嗔念缠身，我自本来没有一丝尘埃沾染。
携此庵居无论南北东西皆可安住，万象光明之中独自显露真身。
注释
缁衣：黑色僧服，代指僧人
了一大事：佛教语，指彻悟生死、明心见性之根本大事
斋鱼粥鼓：寺院日常诵经进食之仪式，喻形式化修行
第二月：捏目所见幻月，喻虚妄不实之相
朅来：离去而来，指来到某地
随分：随缘、安于本分
菩萨果地：菩萨修行证悟之阶位
大千沙界：三千大千世界，喻广阔宇宙
澄观：唐代华严宗高僧，以博学宏才著称
三毒：佛教指贪、嗔、痴三种根本烦恼
赏析
此诗以对比手法贯穿全篇，先写福州僧众虽多却鲜有真悟者，反衬绍亨结茅南山、不求华饰之可贵。“莫讶此庵安四壁，大千沙界总分明”为全诗眼目，以小庵容摄大千，展现禅者心量广大、内外通透之境。诗人借“第二月”“污渠鉴发”等佛典意象批判形式主义修行，又以“携庵南北东西住”赞其超越空间执着的自在。语言质朴而理趣深邃，既是对友人的称扬，亦寄托了作者对真修实证的向往与对世俗纷争的超然态度。
以上简介/译文/赏析仅供参考。