提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此词为宋代曹勋所作道教法曲，描绘晨起朝元、神游仙境及内丹修持之境，展现道家清虚恬淡、乐在修真的精神追求与身心合一的超逸情怀。
译文
清晨向着虚静澄明之境起身。
朝拜元始天尊的心意通达，心境冲和漠然又怡然自得。
三清天界澄澈映照，九色光华雨后初晴般碧蓝，仿佛有仙鹤鸾鸟翩翩起舞。
神思漫游于天际。
瑶台宫室闪耀着明亮光辉。
一举一动皆与真道相契合。
至高真理恒常寂静，门户庭院并无远近之别，万物欣欣然端正齐整。
如同每日在瑶池侍奉仙宴。
师友大多清闲，抱着琴、买酒度曲，笑着采摘灵芝仙草。
时常倚着九节竹杖漫步。
何必去钓月眠石，刻意寻觅深渊般的静谧安逸。
乐于修行持守。
心灵淡泊宁静，沉浸于真谛之中。
在丹光里怡养心神。
春时修炼已见功效，体内自然孕育出火枣交梨般的内丹成果。
注释
虚靖：指虚空宁静的修道境界或道家尊号
朝元：道教徒朝拜元始天尊或最高神祇
冲漠：冲虚淡漠，形容心境清净无为
三天：道教所称三清天界，即玉清、上清、太清
九光：道教谓九天之光或九色神光
瑶室：神仙居住的玉饰宫室
真期：与真道相合的约定或契机
至理：宇宙万物的根本真理或大道
华芝：灵芝仙草，象征长生之物
九节筇：九节竹杖，道士或隐士常用之物
灵府：指人的内心或精神居所
丹光：内丹修炼时产生的光华或能量
火枣交梨：道教内丹术语，喻指修炼成就的内丹精华
赏析
此词以清雅笔触勾勒道家修真图景，融仙境想象与内丹体验于一体。上片写晨起朝元之庄严与神游太虚之缥缈，“三天澄映，九光霁碧”以瑰丽意象营造空灵圣境；下片转写师友闲适之乐与修持之悦，“何须钓月眠石”反用典故，强调真修不在外求而在心性澹然。全词语言典丽而不失冲和，将宗教体验诗化，既显法曲特有的庄穆韵律，又流露作者对内在超越的真切体悟，是宋词中少见的融合信仰实践与审美意境的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。