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作品简介
此词为宋代夏元鼎所作，借咏甘露寺多景楼胜景，抒发超脱尘俗、寄情山水之志，并融汇道家内丹修炼思想，表达返本归真、明心见性的精神追求。
译文
天下江山之美，没有比得上甘露寺多景楼前的了。
有位如谪仙般的公子，依山傍水而居，结茅屋筑园圃，花竹茂密森然。
四季风光流转，一生乐事无穷，真如壶中别有天地。
亭台精巧雅致，伴以一琴一鹤，心境如泥絮般沉静无波。
不必枯坐参禅修行。
也不必拘泥于辞官归隐的形式。
只需面对外境不起妄心，无论山林隐居或庙堂富贵皆能安然，顺应时势行止，在喧嚣中偷得清闲。
探求至高玄妙关窍，观南辰北斗运转，昼夜不息地以璇玑之法炼养内丹。
终将分明照见本来面目，那才是真实自我，而非虚幻游魂。
注释
甘露：指镇江甘露寺，位于北固山上，为江南名胜。
多景楼：甘露寺内名楼，登临可览江山胜景，历代文人多有题咏。
谪仙公子：喻指才情超凡、不染尘俗的高士，此处或为作者自况。
壶中别有天：典出《后汉书·费长房传》，喻指超脱世俗的仙境或精神境界。
泥絮心田：形容内心澄澈宁静，不为外物所动，如沾泥之絮不再飘飞。
块坐：枯坐，指机械呆板地打坐修行。
挂冠：指辞官归隐，此处言不必执着于归隐的形式。
对境无心：佛道用语，指面对外境不生分别执着之心。
流行坎止：语出《周易》，意为顺势而行，遇险则止，随遇而安。
玄关：道家内丹术语，指修炼的关键窍要或入道之门。
南辰北斗：星宿名，道教认为其主宰生死命运，亦为内炼存思之对象。
璇玑：古代天文仪器，此处喻指体内气机运转如天体周流不息。
炼火还：道家炼丹术语，指以神火烹炼精气，使之返还先天本源。
本来面目：禅宗与道家共用语，指人未受染污的真性或元神。
游魂：指迷失本性、漂泊无依的精神状态，与“本来面目”相对。
赏析
此词融写景、抒情与哲理于一体，艺术上以景起兴，由实入虚。上片描绘多景楼清雅之境与隐逸之乐，“壶中别有天”“泥絮心田”等句意象空灵，凸显超然心境。下片转入修道体悟，否定形式化的参禅与归隐，强调“对境无心”“闹里偷闲”的生活智慧，并将道家内丹术与自然节律相合。“分明见，本来面目，不是游魂”直指心性本体，语言质朴而意蕴深邃，展现了宋人词中少见的性命双修境界，兼具文学美感与哲思深度。
以上简介/译文/赏析仅供参考。