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作品简介
此诗为晚唐道士杜光庭所作，借怀古伤今抒发对世事浮沉的感慨。诗人以古今贤哲进退之迹为鉴，表达厌弃功名、向往遁世修道与虚无恬淡的人生志趣。
译文
古往今来，时光流转。
感怀世事变迁，内心充满悲伤。
惊惧于人生的得失无常，叹息命运的起伏沉浮。
寒风驱赶着酷暑与严寒，岁月匆匆不息。
大雁传书带来凄凉之感，传递着无尽的愁恨思绪；
凤凰台空寂寥落，只留下往昔的遗音回响。
苏武被幽囚于北方朔漠，天长地久难归故土；
舜帝二妃隔别于潇湘之水，烟波浩渺情深难诉。
谁能断绝圣智、韬藏贤才，采食芝草修习道术？
谁能收敛光芒、避世隐居，炼石烧金以求长生？
你难道不见屈原佩戴兰草进谏君王，最终却遭放逐？
你难道不见贾谊忌讳鵩鸟入舍，忧愁悲吟而早逝？
你难道不见商山四皓为避秦乱，巍峨高恋于商岭之中？
你难道不见疏广、疏受辞官离汉，飘然回归故乡山林？
为何还要冒进贪求名利，踏上危途重蹈覆辙呢？
我之所以追慕前贤高踪、忘却机心，是以虚无之道作为师法典范。
不能像苏秦、张仪那样劳损心神，在当世纵逞口舌辩才。
注释
得丧：指人生中的获得与丧失，喻仕途荣辱。
浮沈：同“浮沉”，比喻命运或地位的升降起落。
雁足：代指书信，典出苏武牧羊雁足系书之事。
凤台：相传秦穆公女弄玉吹箫引凤之台，后多喻仙境或高人遗迹。
朔漠幽囚：指汉代苏武出使匈奴被扣留于北海牧羊十九年。
潇湘隔别：指舜帝南巡崩于苍梧，二妃娥皇、女英追至潇湘水畔恸哭。
餐芝饵术：食用灵芝与白术，代指道家服食养生之术。
炼石烧金：指道教外丹黄白术，炼制金石丹药以求长生。
纫兰：编结兰草为佩饰，喻屈原修身洁行、忠贞进谏。
忌𫛳：贾谊任长沙王太傅时见鵩鸟（猫头鹰）飞入舍内，以为不祥而作《鵩鸟赋》抒忧。
四皓：秦末汉初隐居于商山的四位高士东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。
二疏：西汉疏广、疏受叔侄，功成身退辞官归乡，为后世称颂。
抗迹：追慕并效法前贤的高尚行迹。
忘机：消除机巧诈伪之心，归于淡泊自然。
苏子张生：指战国纵横家苏秦与张仪，以游说辩论著称。
赏析
本诗采用杂言歌行体，句式长短错落，节奏随情感跌宕而变化。艺术上大量运用典故，将苏武、屈原、贾谊、四皓、二疏等历史人物的进退际遇并置对比，形成强烈的张力。诗人由“感事伤心”起笔，经对历史悲剧的反思，终归于“思抗迹忘机”的道家旨趣。全诗情感由悲慨转为超脱，既是对晚唐乱世的深沉回应，也是道士身份下对生命归宿的自觉选择。“君不见”四句排比气势充沛，强化了劝诫与自省的力量，体现了杜光庭融儒道于一体的思想特质。
以上简介/译文/赏析仅供参考。