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作品简介
唐代道士杜光庭所作哲理诗，以韵文形式阐释道家“道德”本体论与政治伦理，融合儒道思想，强调清静无为乃治国修身之本。
译文
道与德，清虚而玄默。
它生于天帝之先，是圣人所遵循的法则。
听它却听不到声音，
既已化育了天地万物，确实充盈于东西南北四方。
三皇垂拱而治啊，任凭万物自然发展；五帝垂衣而治啊，修持道德毫无差错。
用心体悟道德的人能成为四海之主，亲身践行道德的人能成为万人中的杰出者。
拥有美貌女子的人是砍伐性命的斧头，怀藏奇谋广智的人是窃取国家的盗贼。
都不如轩辕黄帝顺应风教啊，清静无为而自然化育；都不如皋陶勉力播种德行啊，温和恭敬诚信充实。
所以可以超越天圆地方、清浊之分啊，无始无终永恒存在。
难道没听说过吗？天地若失去道德就无法清明安宁，
古语不是说吗？孔子曾言早上听闻大道，晚上死去也可以了。
注释
玄默：沉静无为，指道德幽深寂静的本体状态。
鼓铸：本指冶炼铸造，此处喻指道德化育生成万物。
充仞：充满，仞通“牣”，意为充盈遍布。
高拱：拱手安居，形容帝王无为而治。
垂衣：垂衣裳，喻指天下太平、政务简易。
不忒：没有差错，忒意为变更、过失。
皓齿青娥：代指美女，形容姿色艳丽。
伐命之斧：比喻美色如同砍伐生命的利斧。
轩后：即轩辕黄帝。
顺风：顺应自然风化教化。
皋陶：上古贤臣，以德政著称。
迈种：勉力播种德行，迈通“劢”。
允塞：诚信充实，语出《尚书》。
圆清方浊：天圆而清，地方而浊，代指天地宇宙。
赏析
此诗以四言为主杂以骚体，节奏庄重典雅，体现道教文学特有的玄远气质。作者将抽象的道德本体具象化，通过三皇五帝与美色权谋的对比，凸显清静无为的政治理想。“皓齿青娥者为伐命之斧”一句警策深刻，以鲜明意象揭示欲望对身心的戕害。结尾引《老子》《论语》证成道德之普世价值，融汇儒道两家精髓，既是对修道者的劝诫，亦是对统治者的箴规，展现了晚唐道教文学思辨与教化并重的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。