览古十四首

圣人重视周济天下，阐明大道意在挽救时局。孔子坐席未曾暖热便起身奔走，墨子灶突何曾熏黑便又离去。 他们发言旨在振兴颓败的纲纪，希望以此维系世道。然而君臣放纵淫乱迷惑，风俗日益凋敝衰败。 夏商周三代基业骤然陨落，战国七雄于是交相驰骋。万物生灵陷入水深火热，天下纷乱如同乱丝。 秦始皇焚毁儒家学术，典籍文献无一幸存。大汉历经五代之后，礼乐文教才重新被推崇。 由此验证经籍所载之道，与世运一样有盛衰屯难。松弛与张弛本是上天意志，设立教化又怎能长久维持？ 兴亡是气运的流转，否泰交替是事理的必然。奈何淳朴的古风，一去不返再也无法回旋。 三皇时代已散去质朴，五帝之初开始崇尚贤能。王业与霸功相继兴起，浮华虚伪日渐宣扬。 忠诚与狡诈混杂在一起，如何能够甄别分辨？机巧智谋之人飞黄腾达直上九霄，坚守愚拙之人却沉沦于九泉之下。 永远怀念巢居穴处的上古时代，感伤涕泪徒然流淌。 房屋建筑取代了巢穴，这始于三皇时代。形迹的产生固然是种牵累，开创基业更增添了百代君王的劳碌。 瑶台既已毁灭了夏朝，琼室又使商汤基业陨落。前车之覆后世却不醒悟，秦朝又兴建了阿房宫。 继任者迷失了返归正道的路，汉家又崇尚建章宫的奢华。劳役使万人疲弊，搜罗奇珍异宝耗尽八方财力。 顺从私欲仍未到尽头，短促的寿命却已宣告终结。奢侈靡费究竟在哪里？如今庙堂之上只生满了荆棘杂草。 闲居时阅览前代史册，为商朝与秦朝的暴政感到悲痛。他们所残害的必定是忠良之士，所珍视的都是凶顽奸佞之人。 亲近阿谀奉承自以为圣明，却不悟灾祸即将灭身。箕子作了周朝的辅佐，叔孙通成为汉朝的臣子。 《洪范》与礼仪制度，后世君王用以治理国家。 我读《采苓》这首诗，又感慨《青蝇》之篇。谗言佞语扰乱忠孝伦理，古今之人同为此悲伤。 奸邪之徒起于狡猾之心，骨肉至亲互相残杀。汉代太子死于江充之手，晋国嗣君被骊姬所灭。 天性尚且可以被离间，君臣关系本就更容易生变。伍子胥被烹杀于吴鼎之中，文种被越王赐剑自断。 屈原沉尸湘江流水，他们的亲戚也都自招祸患。为何不像范蠡那样，驾扁舟远去永不回还？ 曾经考察真仙之道，清静寂寥可祛除众多烦恼。秦始皇与汉武帝，哪里能够游历其境界？ 情欲扰乱万机琐事，地位骄纵自以为四海尊崇。既想超越宇宙，还想规划后世乾坤。 崇高地位与久远生命，事物不能两者并存。何况放纵欲望，荒淫无度砍伐灵性根本。 倚仗金膏玉液企图延年益寿，美色又动摇神魂。征战穷尽域外之地，杀伤遍布中原大地。 上天的鉴察实在难以欺瞒，神明的道理不可遗忘。安期生返回蓬莱仙境，西王母回到昆仑山。 奇异方术终究未能告知帝王，可悲啊还有什么话可说？ 鲁侯询问治国政术，孔子却被弃置不用。汉文帝思念英才，贾谊却被排挤贬迁。 秦始皇看重韩非子，等到见到他却不能保全其命。汉武帝喜爱司马相如，征召之后又忘却了他的贤才。 尊贵远古之人是世俗常态，轻视当今之士也是理所当然。这才知道自古以来的君主，难以效法当年的圣王。 郦食其昔日未遇明主，落魄被视为狂生。一旦君臣契合，雄辩之才何等纵横捭阖。 运筹帷幄安定汉室基业，凭轼出使拿下齐城。既然因智谋而显达，最终还是因智谋而被烹杀。 哪里比得上终身贫贱，酣畅高歌本来无所营求。 晁错怀抱长远策略，为君主进纳良规。削弱诸侯权力，以求长治久安得其所宜。 奸臣背负旧日嫌隙，乘机图谋陷害。当世君主竟然不能明辨，导致其身被戮宗族被夷。 汉景帝号称钦明，滥用刑罚竟至于此。比干与关龙逢遭受残害，又有什么值得悲伤的呢？ 绛侯周勃成就大功绩，赏赐丰厚地位尊崇。一旦面对狱吏审讯，荣辱哪里还能论说？ 苏秦佩戴六国相印，显赫一时却成了祸殃之源。主父偃享用五鼎之食，昭昭权势反成祸根。 李斯辅佐两代君主，巨大罪衅聚集其门。霍光辅翼三位皇后，忧患波及后代子孙。 天人忌讳盈满，这个道理永远存在。这才知道得意之人，何必乘坐朱轮高车？ 不如灭影栖身深远山谷，对着清酒弦歌自娱。疏广疏受辞官返回海滨，蒋诩归隐林园。 潇洒摆脱物欲牵累，这种谋划实在值得推崇。 至人顺应通达与阻塞，委身天命固然没有瑕疵。我看太史公，可以说识得大道的规律。 滞留世间哪里值得愤懑，感怀身世只是损折生涯。我赞叹龚胜夫子，秉持大义坚确不移。 隐居避世为何这么晚，致使天年在当时夭折。像灯烛燃烧油脂自我销熔，楚地老者空留悲伤。 通达之人贵在量力而行，至人崇尚预知征兆。京房洞察幽微赞辞，神妙奥秘都能发挥。 为何嫉恨元凶巨恶，却不悟祸患归于自身？谋划外物暗中算计自己，谁说你的思虑精微？ 老子明知止足之理，《大雅》尚且强调保全自身。张华博学多闻，幽深隐秘之事全都通晓。 年少时作《鹪鹩赋》，可谓通达养生启蒙之理。晚年希冀如鸾鹄高飞，长飞冲天直达苍穹。 只知道进取不知道退守，于是使其道途穷尽。当初若能辨别福祸之始，为何迷失于祸患之终？ 这才验证嘉遁隐士，永远贞正与天地同在。 圣人垂示伟大训诫，深奥义理并非随意设立。天道降殃于顽劣凶徒，神明保佑美好哲人。 这话如同影子随形回声应响，怎能再回到洞穴般蒙昧？鲧和瞍诞育了英明睿智之子，唐尧虞舜却养育了昏庸孽子。 盗跖为何得以长寿，颜回却短命早逝。鲁隐公完全克己谦让，祸机却暗中结下。 楚穆王肆意犯下大逆之罪，福柄为何如此显赫？田常弑杀其君主，国祚却长久不缺。 管仲保存霸业之功，汉世祖却成就诡辩之说。汉朝正值动荡，众宦官恣意行邪诈之事。 陈蕃等人忠直敢言，孜孜不倦抗争忠节。誓愿天下安宁，要使凶丑灭绝。 谋划协同但事情不顺，不久反而被诛杀灭族。古来像这类的事，纷扰繁多难以尽列。 大道遐远事理微茫，谁能为我昭示明晰？我将询问上帝，寥廓苍天岂能登临透彻？ 算了吧不要再说了，忘怀世事或许能自我愉悦。

周济：救济世人，指圣人救世之心。 孔席不暇暖：形容孔子忙于奔走救世，坐席未暖即起。 墨突何尝缁：墨子灶突未及熏黑便离家，喻其勤勉救世。 颓纲：败坏的纲纪法度。 七雄：指战国时期秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七国。 涂炭：泥沼与炭火，比喻极端困苦的境地。 方册：指典籍书籍。 屯夷：艰难与平易，指世运的盛衰变化。 弛张：松紧，喻指政教宽严或世运盛衰。 否泰：《易经》卦名，指坏运与好运。 狙诈：狡猾欺诈。 重泉：地下深处，喻指埋没或死亡。 巢居：上古人类在树上筑巢居住，喻指原始淳朴时代。 栋宇：房屋建筑。 瑶台：相传夏桀所建豪华楼台。 琼室：相传商纣王所建华美宫室。 阿房：秦始皇所建宫殿。 建章：汉武帝所建宫殿。 徇志：顺从个人私欲。 采苓：《诗经·唐风》篇名，讽刺听信谗言。 青蝇：《诗经·小雅》篇名，喻指谗佞小人。 江充：汉武帝时酷吏，制造巫蛊之祸致太子刘据自杀。 骊姬：春秋晋献公宠妃，谗害太子申生。 范蠡：助越灭吴后泛舟五湖，得以善终。 真仙道：道教修真养性之道。 灵根：指人的先天本性或生命力。 金膏：道家炼制的长生丹药。 安期：安期生，传说中的仙人。 王母：西王母，神话中的女仙。 尼父：对孔子的尊称。 贾生：贾谊，汉文帝时被贬长沙。 韩子：韩非，入秦后被李斯陷害死于狱中。 相如：司马相如，汉武帝时辞赋家。 食其：郦食其，汉初谋士，后被齐王烹杀。 晁错：汉景帝时御史大夫，主张削藩，后被腰斩。 绛侯：周勃，汉初功臣，曾被诬下狱。 苏生：苏秦，战国纵横家，佩六国相印，后被刺杀。 主父：主父偃，汉武帝时大臣，后被族诛。 二辟：指秦始皇与秦二世。 霍孟：霍光，字子孟，西汉权臣，死后家族被诛。 朱轮：高官所乘红轮车，代指显贵。 二疏：疏广、疏受叔侄，汉宣帝时功成身退。 蒋诩：西汉末隐士，闭门不出。 太史公：司马迁。 龚夫子：龚胜，西汉末拒不仕莽，绝食而死。 熏膏：点燃灯烛，喻自我消耗。 京房：西汉学者，精通易学，后被诛杀。 玄元：指老子，唐玄宗追尊为玄元皇帝。 茂先：张华，字茂先，西晋文学家，后被杀。 鹪鹩：小鸟名，张华少时作《鹪鹩赋》以自喻知足。 嘉遁：美好的隐退，指合乎道义的归隐。 鲧瞍：鲧为禹父，瞍为舜父，皆品行不佳而生圣子。 盗蹠：传说中大盗，相传长寿。 颜生：颜回，孔子弟子，德行高尚而早逝。 鲁隐：鲁隐公，让位于弟而被弑。 楚穆：楚穆王，弑父即位而在位安稳。 田常：春秋齐国权臣，弑简公而立平公，田氏代齐之基。 陈蕃：东汉名臣，党锢之祸中被杀。

此组诗以史为鉴，融儒道思想于一体，艺术上采用五言古诗体，语言质朴苍劲，用典密集而不晦涩。诗人通过对比圣贤与暴君、忠良与奸佞、进取与退隐的命运，深刻揭示了“天人忌盈满”的历史规律与仕途险恶。情感沉郁顿挫，既有对淳古风逝的悲叹，又有对功名利禄的冷峻批判。名句“余智入九霄，守愚沦重泉”以强烈反差道出世道不公；“知进不知退，遂令其道穷”则凝练了全诗知止保身的核心哲理，体现了唐代道教诗人独特的历史反思与生命智慧。