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作品简介
唐代诗僧齐己病中寄赠梁先辈之作。诗人于荆渚养病时追忆匡庐胜景，借佛理排遣病苦，抒发归隐山林、厌弃名利之志，兼寓对时局动荡的忧叹与对友人的深情。
译文
生老病死这些苦难，我早年便在天竺佛经中听闻。
它们相随使人几度沉沦，无法了断实在令人叹息。
唯有自我调理方可安适，旁人谁能替我祛除病痛。
应当证入寂灭涅槃之境，才能将烦恼长久消除。
上个月还瘦骨嶙峋，今天容貌已渐渐舒展。
披上衣服试着迈步，拄着手杖暂且徘徊思量。
江上明月照眼觉冷，秋风吹拂白发稀疏。
新题诗句忆起剡溪纸砚，旧日约定怀念匡庐山居。
张野早已绝迹于此，白居易曾在此择地而居。
空寂佛龛掩映着薜荔藤蔓，瀑布飞泻如喷吐蟾蜍。
古桧树间玄鹤鸣叫，清凉泉水中锦鱼跳跃。
在树荫下狂放吟诗，纵情踏过蔫萎的花丛烟霭。
口舌既已闲静不语，心脾郁结也随之消散舒展。
松窗之下可以偃卧休息，石径之上行走毫无迟疑。
梦境清冷直通仙家宫阙，精神融汇于浩渺太虚。
千峰在杳霭云雾之际，万壑显明清初开之貌。
长久向往归期并不算晚，半生清闲尚有余裕。
依附刘表并非我所歌咏，访戴安道岂能忘怀诸贤。
考察古道足以反求诸己，观察时俗可笑那些庸人。
埋头追逐微小利禄，没脚拖着长长衣裾奔波。
以闲适滋养修道种子，用药锄耕耘心田情田。
兰蕙散发幽幽清香，秽草莽丛摧折于丘墟之中。
怎敢说囊中充盈财物，哪会言粮仓堆满储备。
晨炊升起微微烟气，细雨滋润园中蔬菜。
苔藓杂乱珍禽羽毛美丽，门前少有长者车马造访。
冥然静坐心神兀兀，穿着鞋子缓步徐徐而行。
每每允许亲近朱履贵客，多蒙怜惜奉持隼旟高官。
嫌恶红玳瑁簪缨富贵，社日思念金芙蕖清净。
海内竞相驰骋铁马征战，箧中只藏着纸驴诗稿。
常说辞谢时俗归去，这份心意究竟该如何实现。
注释
天竺书：指印度传来的佛教经典。
汩没：沉沦、埋没，此处指被生老病死所困。
袪：通“祛”，除去、消除。
寂灭：佛教术语，指涅槃境界，烦恼永尽。
骨立：形容极度消瘦，仅剩骨架。
剡硾：剡溪出产的纸与硾捣工具，代指文房用具或诗文创作。
张野：东晋隐士，曾居庐山，与慧远等结白莲社。
乐天：白居易字乐天，曾在庐山筑草堂隐居。
蟾蜍：此处借指月亮或形容瀑布水花飞溅之状。
趑趄：犹豫不前、行走困难的样子。
太虚：指宇宙虚空、大道本体。
依刘：典出王粲《登楼赋》，指依附荆州刘表，喻寄人篱下。
访戴：典出《世说新语》，王子猷雪夜访戴安道，喻随性高雅之行。
渠：第三人称代词，他、他们。
药鉏：种药用的锄头，喻以修行对治心病。
爨：烧火做饭。
兀兀：静止不动、凝神专注的样子。
朱履：红色鞋子，代指权贵。
隼旟：画有隼鸟的旗帜，代指地方长官。
纸驴：指诗稿或文稿，谦称自己的作品。
赏析
此诗融佛理、山水与身世之感于一体，结构绵密而气脉贯通。开篇以佛典观照病苦，中段追忆匡庐胜景，“空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍”等句意象奇崛，动静相生，尽显禅林幽邃之美。后段由景入理，以“道种将闲养，情田把药鉏”喻修行，将抽象心性具象化，颇具理趣。结尾“海内竞铁马，箧中藏纸驴”以战乱与诗稿对照，在淡泊中暗藏时代悲慨，深化了归隐主题。全诗语言清雅而不失沉郁，展现了晚唐诗僧独特的艺术风貌与精神境界。
以上简介/译文/赏析仅供参考。