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作品简介
此诗为唐代诗僧齐己病愈初起时所作，抒写久病体衰之感与对生死的禅悟。诗人以病躯观照无常，于萧瑟秋景中寄托归真之志，体现僧人超脱尘俗、直面生死的旷达心境。
译文
一卧四十日：我卧病在床已有四十天，
起来秋气深：起身时只觉深秋寒意已浓。
已甘长逝魄：本已甘心魂魄就此长逝，
还见旧交心：却仍能见到老友关怀的真心。
撑拄筇犹重：拄着竹杖支撑身体仍感沉重，
枝梧力未任：勉强支撑的力气尚未恢复。
终将此形陋：终究要将这衰朽的形体，
归死故丘林：归还于故乡的山林坟茔之中。
秋风已伤骨：凛冽秋风已然刺伤病骨，
更带竹声吹：更夹杂着凄清的竹声吹来。
抱疾关门久：因病闭门不出已许久，
扶羸傍砌时：扶着瘦弱身躯倚靠台阶之时。
无生即不可：若说没有生命也就罢了，
有死必相随：既有生则死亡必然相随。
除却归真觉：除了证悟回归真如本性，
何由拟免之：还有什么办法能免除生死之苦呢？
注释
一卧：指卧病不起。
秋气深：深秋时节寒气深重，亦暗喻心境凄凉。
长逝魄：指死亡，魂魄永远离去。
旧交心：老朋友的关切之情。
筇：竹杖，此处代指拐杖。
枝梧：支撑、应付，形容病体勉强维持。
形陋：衰败丑陋的躯体，佛教视肉身为臭皮囊。
故丘林：故乡的山林，指最终归宿之地。
伤骨：寒风侵肌入骨，极言病痛与寒冷交织。
扶羸：搀扶瘦弱的身体。
傍砌：靠着台阶站立。
无生：佛教术语，指涅槃寂灭、超越生死的境界。
归真觉：回归真如佛性，彻悟本来面目。
赏析
此诗艺术上以白描手法勾勒病后情态，语言质朴而意蕴深沉。首章写病起体衰与友情慰藉，次章转入对生死的哲思。“秋风已伤骨，更带竹声吹”以视听结合渲染凄清氛围，烘托病躯之苦。尾联“除却归真觉，何由拟免之”直指禅宗核心，将个体病痛升华为对生命本质的叩问。全诗情感由悲转悟，既不失人间温情，又彰显僧人超越生死的宗教情怀，体现了齐己诗作“清苦中带禅悦”的独特风格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。