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作品简介
唐代高僧义净与无行禅师同游印度灵鹫山时所作杂言诗，借瞻礼佛迹抒发对佛陀功德的崇敬及传承佛法、普度众生的宏愿。
译文
在灵鹫山顶观览造化，俯瞰古老的王舍城。
万年池水依然洁净，千年林苑尚且清幽。
仿佛可见影坚王走过的道路，广胁山虽已摧残遗迹犹存。
七宝筑成的仙台已失旧日踪迹，
既伤感火宅喻中众生眩惑于中门，又叹息宝渚之上迷失于长坡。
漫步登上平郊远望，
唯有释迦牟尼佛独自圆满觉悟，廓除尘垢平息妄浪开辟玄妙之路。
初逢佛陀为求正法不惜舍弃身命，
历经三大阿僧祇劫精进不懈超越二乘，一足超升忘却劳苦跨越九数阶位。
禅定澄澈如江水沐浴久结之缚，
度化众生流光溢彩功德圆满，在金河示现涅槃归于常住真如。
在鹤林权巧唱演教化功业周备，
教法流传在于此时，代代皆有传芳之人。
沙河雪岭间晨径迷离，
誓愿舍弃危躯追寻殊胜义理，都希望能契合传灯续焰之情。
劳苦之歌不必再陈述，
北望舍卫城池尚在，南眺尊岭石窟犹存。
五峰秀丽，百池分流。
鲜花灿烂辉映日月星辰，道树光辉映照三春美景。
举起锡杖指向山曲，
伫立灵山镇守梵岳，凝思遍及众生之河。
金花从掌中逸出依仪轨供奉，
回向此微薄福德如涧水生津，共赴龙华三会舍离尘世障翳。
注释
观化：观览自然造化或佛教圣迹
流睇：流转目光，俯瞰
影坚：即频婆娑罗王，意译为影坚或瓶沙王
广胁：山名，灵鹫山附近山峰
火宅：出自《法华经》，比喻三界轮回之苦
能仁：释迦牟尼佛的意译之一
三祇：三大阿僧祇劫，菩萨修行成佛所需极长时间
二车：指声闻、缘觉二乘
金河：佛陀入灭处的希连禅河别称
鹤林：佛陀涅槃处的双树间，因树色变白如鹤而得名
沙河：指西域沙漠地带
雪岭：指喜马拉雅山脉或葱岭
传灯：比喻佛法传承不绝
舍城：指舍卫城
尊岭：指灵鹫山等圣山
四曜：指日、月及星宿光芒
道树：菩提树
锡：锡杖，僧人法器
生河：喻指无尽众生
龙华：弥勒佛于龙华树下成道说法之处
赏析
此诗融纪游、咏史与弘愿于一体，以杂言体打破齐整格律，随情感起伏而句式长短错落。诗人立足鹫岭实景，将眼前山水与佛典掌故交织，“万载池犹洁”写古迹之恒常，“火宅”“宝渚”寓教理之深邃。全诗由景入情，由古及今，既叹圣迹沧桑，更赞佛陀“独圆悟”之伟大。末段“共会龙华舍尘翳”将个人朝圣升华为普度众生的终极关怀，体现了义净作为求法高僧深厚的宗教情怀与文学造诣，辞采华美而不失庄重。
以上简介/译文/赏析仅供参考。
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