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作品简介
此组诗为晚唐司空图晚年隐居王官谷时所作，借“狂题”之名抒写乱世中避祸全身、甘守清贫的复杂心绪，融禅理与身世之感于一体。
译文
不要怨恨艰难危苦的日子越来越多，世态人情如此，对权贵幸门又能奈何呢。
猛兽貔貅安睡而蛟龙干渴，我仍把烧残的朽铁拿来磨砺。
《别鹤操》曲调凄凉但指法尚存，戴逵能以接近王侯之门为耻。
世间第一等风流雅事，竟是借得王公贵族玉枕上的一痕印记。
交情疏浅自古就忌讳言谈过深，徒然倾吐肝胆反招致众口铄金。
若不是司马迁在书中为之辩说，谁能知道李陵被辜负的忠心。
庄子著书落笔看似荒唐，若肯出仕经邦济世便不算狂放。
偶尔像客星那样侵犯帝座，倒显得严光虚名薄德了。
不必劳烦世路之人互相猜忌，忍耐到该休止时便要爱惜人才。
几次懒得趁着风水便利行船，只怕拗船折舵后难以回头。
向来相互知爱的只有诗僧，怪石长松自然能成为朋友。
却怕来生还要识字读书，依旧在日下作一盏孤灯苦熬。
老禅师拄杖不要超过自身高度，远山孤云也频频相见。
应是佛门清净地还怕喧闹，随缘且做一个闲人吧。
说到底闲人并不真爱清闲，只是偷得无事紧闭柴门。
雷霆轰响搅破了蛟龙窟穴，也被狂风卷出了山林。
地下修文的著作郎，生前饥饿时曾倒卧空墙之下。
怎比得上神魂清爽骑星而去，还能研求几微之道辅佐玉皇。
雨水洗净芭蕉叶上的诗句，独自凭栏观赏晚晴景色。
虽恨故园风荷过于肥腻，新句闲题也已写满池塘。
起初拄杖走访邻村，渐至清明时节也闭门不出。
三十年来辞去病弱的表奏，今日卧病反倒感念皇恩。
来时虽遗憾失去了青毡旧物，自己却写下几十篇芭蕉诗。
应是阿刘还在偿还宿债，拼尽才思折算供养钱。
芭蕉丛畔碧色婵娟美好，免得再悠悠扰攘于蜀川。
应当是离去时题咏不尽，不劳烦分寄校书郎的信笺。
自伤衰病渐渐难以平复，漫漫长夜禅床上只听雨滴声。
听说虎疮仍带着箭头，吼叫着忍痛也要横行。
昨日流莺啼鸣今日蝉噪，起来又是夕阳西下之时。
六龙飞辔长久困窘，更忍心乘危自我鞭策吗。
有是有非还有忧虑，无心无迹也就没有猜疑。
心中不平便会激起风波险恶，不要在安定时埋下祸胎。
十年间三次辞让官职，认清自己无才又索回身命。
莫说太行山是同一条路，大都安稳只属于闲人。
曾闻劫火烧到蓬莱仙岛，鳌头缩尽海水也枯竭。
今日家乡山水同有此恨，人未归去鹤也未归吗。
注释
貔貅：传说中的猛兽，喻指权贵或勇猛之士。
幸门：指权贵宠臣之门，喻趋炎附势之途。
别鹤：古琴曲《别鹤操》，相传商陵牧子所作，喻夫妻离散或贤士不遇。
戴逵：东晋隐士，以拒为王门伶人为荣，喻高洁不仕。
铄金：语出“众口铄金”，喻舆论力量强大，可混淆是非。
史迁：即司马迁，曾为李陵兵败投降之事上书辩护。
南华：指庄子，唐玄宗封其为南华真人。
客星：指东汉隐士严光，曾与光武帝同寝，太史奏客星犯帝座。
青毡：典出《晋书·王献之传》，指士人故家旧物，后喻失而复得或珍贵旧业。
阿刘：疑指作者自称或特定典故人物，此处借指偿债之人。
虎疮：比喻深重难愈的病痛或创伤。
六龙：古代神话中羲和驾日车之六龙，喻时光流逝或帝王车驾。
蓬壶：即蓬莱，海上仙山，喻指理想境界或朝廷。
赏析
这组诗以“狂”为名，实则饱含沉郁悲凉。诗人运用大量典故如戴逵、严光、李陵等，将个人身世与历史兴亡交织，语言看似旷达洒脱，内里却是对晚唐乱世的绝望与无奈。艺术上善用对比与反讽，“貔貅睡稳蛟龙渴”形象揭示贤愚颠倒的现实；“止竟闲人不爱闲”则道出被迫归隐的痛苦真相。全组诗情感跌宕，既有禅意超脱之语，又有“人归未得鹤归无”的家国之恸，展现了司空图作为末世文人独特的精神困境与审美追求。
以上简介/译文/赏析仅供参考。