同微之赠别郭虚舟炼师五十韵

我担任江州司马，你担任荆州判司，都在愁苦憔悴之时，才结识了虚舟炼师。 炼师年纪三十多岁，皮肤白皙容貌仪态美好，专心修炼铅汞丹术，闲暇时也精通琴棋。 静静地弹奏几声琴弦，悠闲地饮下一杯酒，指着尘世说人生如蜉蝣般实在可悲。 没听说姑射山上仙人肌肤如冰雪般千年不老吗？没见过辽城之外古往今来坟墓累累吗？ 可叹我们身处天地之间，有长生之术却无人知晓，若能得道便可逃脱死籍，不止是驱除体内三尸虫。 炼师传授我《参同契》，文辞精妙又幽微，六一之法秘藏关键，子午时分要守住阴阳雄雌。 我每日诵读随日领悟，心中明了毫无疑惑，黄芽与紫车这些丹药，据说可以坐而致之。 我既自负又自叹，人生既号称男儿，若不能佩戴金印为官，就该服食玉芝修仙。 于是高谢人间世俗，深结山中修道之期，泥坛方正合乎规矩，铸鼎圆润符合法度。 风箱炉火一旦发动，祥瑞之气红光闪耀，我斋戒诚心独自礼拜，半夜偷偷窥视一次。 只见阴阳二物正欣然交合，那形状何等怪异奇特，像夫妇缠绵一体，又如鱼龙嬉戏之姿。 在简寂馆钟声之后，紫霄峰破晓之时，因我心尘未净，火候便出现了差错。 本祈求万寿只待一刀圭丹药，千日功夫却失于毫厘之差，先生弹指而起，姹女丹母已随烟飞散。 这才知道缘分际会之间，阴德天命不可改变，药灶今晚停罢，朝廷诏书明日就来追召。 追召我又追召你，我们依次承受皇帝恩宠，官职虽有大小之别，却一同站在白玉台阶之上。 我在中书省当值，亲手进呈赏罚诏词，你在翰林院侍奉御座，口中含着生杀大权。 正直敢言容易招致诽谤，浮薄世俗视我为瑕疵，如今辗转迁徙身在何处？一个在越地山岭，一个在吴江之滨。 一个提着支郡官印，一个树起连帅旌旗，何必说相距四百里，不见面就如同远在天涯。 秋风早晚吹来，白日向西南疾驰，你我雪霜各自染满双鬓，朱紫官服徒然穿在身上。 炼师从庐山仙洞出发，寻访旧友来到这里，寻你又找我，乘风而行路途曲折绵延。 身披黄绢道袍衣裾飘曳，须发垂下仍是青丝，逢人只是拱手行礼，问道也只是点头示意。 孤云难以长久停留，十日后便告知将要归去，他恳切谈及往日情分，殷勤勉励我们这衰病之人。 后会渺茫不知在何处，从前修道之心日渐蒙尘变黑，俗家没有奇异之物，拿什么充当离别赠礼？ 素笺写上一百句诗，题附在元稹的诗作之后，再赠一只朱顶鹤，让炼师在云间骑乘。 在云间鹤背之上，故旧情谊如同相思不绝，时时摘取诗中一句，唱作步虚仙辞。

微之：元稹字微之，白居易挚友。 炼师：对道士的尊称，指修炼丹道者。 铅汞：道教外丹术语，代指炼丹原料及阴阳二气。 蜉蝣：朝生暮死之虫，喻人生短暂。 姑射：神话中的仙山，相传有神人居住。 三尸：道教认为人体内三种作祟之神，斩三尸方可成仙。 参同契：东汉魏伯阳所著道教丹经，被誉为万古丹经王。 六一：丹道术语，指水火既济或特定药物配比。 黄芽：外丹指铅华初生之色，内丹喻先天一气萌动。 紫车：即河车，丹道中指承载精气运行的媒介。 刀圭：古代量药器具，借指少量仙丹。 姹女：丹道术语，喻指汞或心神，此处指炼丹失败丹气消散。 阴骘：冥冥中的天道定数或阴德。 紫微闼：指中书省，唐代掌制诰之所。 玉皇座：喻指皇帝御座，此处指翰林学士近侍天子。 媒孽：比喻挑拨离间、构陷罪名的小人。 步虚辞：道教斋醮仪式中吟唱的赞颂神仙之诗歌。

此诗融叙事、说理与抒情于一体，结构宏大而脉络清晰。前半部分详述炼丹过程，以“绸缪夫妇体，狎猎鱼龙姿”等奇特意象描绘丹道奥秘，兼具神秘感与文学性；后半部分转入宦海沧桑，将炼丹失败与仕途挫折互为映照，“心尘未净”既是丹败之因，亦是政治失意的隐喻。全诗语言典雅工稳，情感由慕仙之热切转为贬谪之苍凉，终归于云鹤寄情的旷达，体现了白居易中年以后儒道互补、亦仕亦隐的典型心态，是研究唐代士人道教信仰与政治生涯交织的重要文本。