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作品简介
此诗作于白居易贬谪江州司马期间，忆念庐山草堂并寄赠东林、西林寺僧友。诗中叙述贬官后的心境转变与出处之意，表达对佛门清净生活的向往及对重返仕途的复杂感慨。
译文
深知直言进谏已无补于事，被贬迁移也是理所应当。既不能匡辅圣明君主，只合去侍奉佛祖空王。
如龙象般投身新的僧社，似鹓鸾般失去了旧日朝班行列。沉吟着辞别朝廷北阙，被佛法诱引向往西方净土。
于是住进双林寺旁，依旧开辟了一间草堂。平整修治了行走的道路，安顿好坐禅的床榻。
把手板当作枕头支撑，将头巾搁置在墙壁上。不再穿官员的乌几舄，换上了居士的白衣裳。
整年何曾感到烦闷，终身也不打算再为俗务奔忙。灭除了残余的梦想，彻底换尽了旧日的心肠。
尘世充满了烦恼，形体精神长久以来备受损伤。如今正像风吹鼓浪般动荡的心绪，转而化作日照销霜般的释然。
我的处世之道在于懂得适可而止，但君王的恩宠偶尔也未敢忘怀。忽然承蒙颁布凤诏征召，又感谢剖鱼符信的重用。
莲花静处方能依水而生，葵菜枯萎时仍要仰赖阳光。傍晚还在参加三车法会，清晨五马高车便已整装待发。
离去时好似寻觅前世因缘，归来时如同告别故乡一般。低眉走出灵鹫岭，脚步沉重地走下蛇冈。
渐渐望见庐山远去，更添愁绪的是峡路漫长。香炉峰影隐隐约约，巴字江水茫茫无际。
水瓢还挂在庭院树上，经卷仍收在屋梁之间。春天抛下了红药花圃，夏日里忆念起白莲池塘。
本拟捐弃一切尘世俗事，拿什么来报答君王的宠光？虽有期追慕慧远大师的遗风，却无政绩能继承龚遂、黄霸的美名。
南国秋天依然炎热，西斋夜晚暂得清凉。闲来吟诵四句偈语，静静面对一炉清香。
身躯老去如同丘井枯槁，内心空寂之处便是道场。寻访僧人作为归去的伴侣，留下俸禄充作回乡的资粮。
以此诗回报山中的道友，请代为照看竹林下的房舍。想必归去之日终会有时，切莫让松菊荒芜凄凉。
注释
空王：佛教对佛陀的尊称，谓诸法皆空。
龙象：喻指修行精进的高僧或大德。
鹓鸾：传说中凤凰一类的神鸟，比喻朝中贤臣或显贵官员。
手版：即笏板，古代官员上朝时手持的记事板。
乌几舄：黑色鞋履，代指官员服饰。
凤诏：皇帝的诏书。
剖鱼章：指剖分鱼形符信，喻指朝廷重新任命官职。
三车：佛教《法华经》中以羊车、鹿车、牛车喻三乘教法。
五马：太守出行驾五马，此处代指刺史等地方长官之职。
鹫岭：灵鹫山，佛说法处，借指庐山佛寺。
巴字水：指流经巴地的江水，形如“巴”字。
永远：指东晋高僧慧远，曾居庐山东林寺结白莲社。
龚黄：汉代循吏龚遂与黄霸，代指有政绩的地方良吏。
丘井：喻人身衰老空虚，如废弃之丘墟枯井。
赏析
全诗以“忆”为线索，融叙事、抒情与说理于一体，语言平易晓畅而意蕴深沉。诗人巧妙运用“龙象”与“鹓鸾”、“白衣”与“乌几”等对比意象，具象化呈现仕隐之间的身份转换与心理挣扎。“身老同丘井，心空是道场”一句，将肉体衰朽与精神解脱并置，堪称警策，体现了白居易晚年“外儒内佛”的典型心态。诗中既有对庐山清净生活的深切眷恋，又流露出对君恩未忘、进退两难的矛盾情感，真实记录了贬谪文人在政治失意后寻求心灵安顿的复杂历程，具有极高的文学与思想价值。
以上简介/译文/赏析仅供参考。