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作品简介
此诗为白居易《新乐府》五十首之一，旨在讽刺唐代雅乐衰微、俗乐僭越的乱象，揭示礼乐制度崩坏下艺术等级颠倒的社会现实。
译文
立部伎表演时，鼓声笛声喧闹震天。舞者挥舞双剑，抛跳七丸，在粗绳上轻盈行走，摇弄长竿杂技。太常寺的乐伎有严格等级，堂上坐部伎坐着演奏，堂下立部伎站着表演。堂上坐部伎笙歌清雅，立部伎地位低贱，坐部伎地位尊贵。坐部伎技艺退步便降为立部伎，只能击鼓吹笙配合杂戏演出。立部伎再被淘汰又去干什么呢？才开始到乐悬旁操持所谓雅音。雅乐被替代败坏竟到了这种地步，还想招来凤凰、让百兽起舞，这与想去楚国却驾车向北有何区别？乐工愚昧卑贱哪里值得多说，
注释
立部伎：唐代宫廷乐舞分类，指在堂下站立表演的乐舞，多含杂技俗乐成分。
七丸：古代杂技名，即弄丸，同时抛接多个弹丸。
袅巨索：走绳索杂技，形容在粗绳上轻盈行走。
太常：太常寺，掌管礼乐祭祀的官署。
坐部伎：唐代宫廷乐舞中在堂上坐着演奏的清雅乐舞，地位高于立部伎。
乐悬：悬挂钟磬等乐器的架子，代指雅乐演奏场所。
凤来百兽舞：典出《尚书·益稷》，形容雅乐感通天地、祥瑞降临的理想境界。
北辕适楚：成语“南辕北辙”之变体，喻行动与目的完全相反。
赏析
本诗以铺陈对比见长，前六句极写立部伎鼓笛喧阗、杂技纷呈的俗乐场面，与后文雅乐的冷清形成强烈反差。诗人通过“坐部贵、立部贱”的等级递降链条，层层揭示雅乐沦为淘汰者收容所的荒诞现实。“何异北辕将适楚”一句用典精切，将礼乐复兴的虚妄目标与实际举措的背道而驰刻画得入木三分。全诗语言质朴犀利，叙事中寓批判，既体现新乐府“文章合为时而著”的创作主张，又饱含对传统文化秩序崩解的深切忧愤，具有鲜明的讽喻特色与史料价值。
以上简介/译文/赏析仅供参考。