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作品简介
此诗为储光羲赠友卢六健之作，借游仙题材抒写超脱尘俗之志。诗人以仙境喻高洁人格，既赞友人风骨，亦寄寓自身对清净境界的向往与归隐情怀。
译文
真人居于阆风仙山，时常奏响清商雅乐。
聆听者是西王母，泠泠琴瑟之声与之唱和。
静坐时面对三花神树，行走间伴随五色祥云。
天长地久昆仑山显得渺小，日月悠长蓬莱岛愈发幽深。
向上经由玉华仙宫，向下俯视首阳山峰。
神州大地也本自清净，万物自有其浮沉规律。
悲恻凄苦的行路难，呱呱啼哭的游子吟。
在庐山遇见若士，心中思慕点石成金之术。
雨雪淹没了泰山，谁人能没有归乡之心。
逍遥自在遨游云汉，你可以来此将我寻访。
注释
真人：道家指修真得道、超脱生死之人。
阆风：即阆风巅，传说中昆仑山上的仙境。
清商音：古代五音之一，音调凄清悲凉，此处指仙家雅乐。
三花枝：道教传说中的仙树，象征长生与祥瑞。
五云：五色祥云，仙人出行时的仪仗。
玉华宫：天上仙宫名，代指极高之境。
首阳岑：首阳山，伯夷叔齐隐居之地，喻高洁隐逸。
若士：传说中的仙人，曾授人黄白之术。
化黄金：指点石成金的炼丹术，喻求仙问道。
云汉：银河，指代高远逍遥的仙境。
赏析
全诗以游仙体构建超凡意境，意象瑰丽而情感深沉。前段铺陈仙境之永恒清净，反衬尘世浮沉；中段转入“苦哉行”“游子吟”，将仙凡对照升华为对人生归宿的哲思。末句“逍遥在云汉，可以来相寻”既是对友人的邀约，更是精神超越的宣言。艺术上虚实相生，以昆仑、蓬莱之宏大时空消解世俗焦虑，语言清丽典雅，体现了盛唐文人融合道玄思想与诗歌美学的独特风貌，寄托了对高洁人格与心灵自由的深切向往。
以上简介/译文/赏析仅供参考。