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作品简介
唐代诗人储光羲游历茅山时所作组诗，抒发辞官归隐、访道求仙之志。诗中融山水胜景与玄理哲思于一体，表达对世俗荣利的超脱及对自然真趣的向往。
译文
离别家乡已有十年，乘着西云进入京城皇州。
此行的本意在于观览国都风华，并非徒然作无谓的远游。
城中九衢大道平坦如水，世人趋利往来却无轻快之舟。
于是从北洛返回初来之路，沿东江回到故乡山丘。
春日的山中多生秀美树木，碧绿的涧水尽是清澈溪流。
虽不见古贤子桑扈的身影，当向方外之境寻求真修。
世代传承儒家德行，品行修成并非不荣耀。
怎奈心中怀有独善其身之志，何况又听闻长生久视之道。
家宅临近华阳洞天，早年便对此地深怀情意。
驾着巾车驶入云间山路，整理船桨在瑶溪中穿行。
天地间晨光充盈饱满，江山之上春色明媚鲜亮。
朝廷中虽有轩冕高官，到今日才知其何等轻微。
平生并非著述立言之人，仰望古人只怀念其清雅芬芳。
内心以大道为际遇边界，行为将与世俗时流不同。
这座名山虽在人境之中，神灵赐福的传闻已久。
远处山势如一峰挺秀而出，近处形态似千嶂错落分明。
冬春时节皆有茂盛芳草，朝暮之间多见鲜活彩云。
此行去处又有何穷尽，只说夕阳西下暮色已曛。
昔日贤哲曾居柱下史职，如今我决意离开尘世人间。
实因秉持直心而胸怀旷达，兼能对外物视若等闲。
垂纶钓鱼并非为了钓取国政，好学修身也异于希慕颜回。
落日时分登上高耸岛屿，悠然自得遥望远方群山。
溪流带着碧水向东流去，云彩携着清阴飘然而还。
想象那山林中的高士，岩间柴门长久不曾关闭。
为名岳印证神仙事迹，往清都寻访道教经书。
穿过山门步入松柏深处，天路涵容着太虚清空。
在南极星下见到晨采灵芝，于西潭边听闻夜间渔歌。
高远之心尚欲栖宿云端，浪迹形骸出自林间居所。
为保全真我而存养实际，忘却形骸同化于混沌之初。
这一趟游历实在圆满了，若不快乐还能再如何呢。
注释
皇州：指京城长安。
九衢：指京城四通八达的大道。
子桑扈：古代隐士，此处代指高洁避世之人。
华阳洞：茅山著名道教洞天，相传为神仙所居。
巾车：有帷盖的车子，多指隐者或官员出行所乘。
轩冕：卿大夫的车服，借指官位爵禄。
柱下：指柱下史，即老子曾任之职，代指道家或隐逸传统。
希颜：仰慕颜回，指追求儒家圣贤境界。
清都：道教称天帝所居宫阙，此指道教圣地。
忘形同化初：忘却形体束缚，回归天地未分时的自然本真状态。
赏析
此组诗艺术上融纪行、写景与言志于一体，语言清丽质朴而意境深远。诗人以“春山秀木”“碧涧清流”等意象勾勒茅山灵秀，又以“王庭轩冕”与“瑶溪云路”对照，凸显弃官访道的决绝。名句“天地朝光满，江山春色明”气象宏阔，既写实景又喻心境澄明；“为己存实际，忘形同化初”则凝练表达道家返璞归真之旨。全诗情感由入世之倦转向出世之悦，层层递进，展现了盛唐士人儒道互补的精神世界与对生命本真的执着追寻。
以上简介/译文/赏析仅供参考。