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作品简介
王维与友人胡居士同病时所作，借病痛阐发佛理禅机。诗中融合般若空观与维摩诘思想，劝慰友人安心养病，兼示学人破除执着、超越生死烦恼的修行要旨。
译文
一旦生起微细尘念，便横遭朝露般无常之身。
如此观照五阴十八界，何处还能安置我与他人？
执着实有固然以我为主，趋向空性岂能舍弃外境？
刻意洗心并非真正解脱，悟道之时正处迷津渡口。
因贪爱而生出病苦，由贪婪才觉察贫穷。
色相声音并非虚妄，浮幻当下即是真如。
四通八达之境究竟如何排遣？万般差别怎可染着尘垢？
胡居士只管高枕安卧，寂寞之中又有谁为邻伴？
战胜烦恼不谋求饮食，义理齐平甘愿背负柴薪。
我若未曾分别彼此，又何必论说疏远与亲近？
漂浮虚空徒然漫长无际，泛游有界注定悠远难穷。
无乘之法及能乘之人，才是智者渡河之舟。
岂能舍离贫病之境？不会疲厌生死之流。
无需劳烦您以马喻道，任凭将我当作牛来驱使。
种植福德当礼敬迦叶，追求仁德可笑孔丘。
哪个渡口不曾鼓棹行船？哪条道路不曾折断车辕？
想到这些闻思修行之人，为何多有阻碍艰难？
空虚如花聚散无常，烦恼似树稀稠不定。
灭除诸相落入无记，生起心念坐于有求。
犹如降吴后又归蜀地，未达彼岸切莫相互责怪。
注释
微尘念：极细微的妄念执着
朝露身：喻人身短暂脆弱如晨露
阴界：五阴与十八界，指身心世界
碍有：执着实有而被障碍
趣空：趋向空性
悬解：道家语，指彻底解脱束缚
智人舟：喻般若智慧为渡生死之舟
无记：非善非恶、无所记别之状态
摧辀：折断车辕，喻修行途中受挫
降吴复归蜀：喻修行反复未证究竟
赏析
此诗以病为契机，融摄《维摩诘经》“疾即菩提”思想，展现王维晚年圆融空有的禅学境界。艺术上对仗工稳而意脉流转，“色声非彼妄，浮幻即吾真”一句打破空有二边，直指中道实相，堪称全篇眼目。情感上既含对友人的深切慰藉，又寓对学人的慈悲提撕，将个人病痛升华为普世法义。末联“不到莫相尤”语带温厚，消解说教之气，体现诗人悲智双运的人格风范，在唐代佛教诗中独具理趣与温情并存之美。
以上简介/译文/赏析仅供参考。