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作品简介
王维探望卧病在床的胡居士，见其生活清苦而作此诗。诗中融汇佛理与关怀，既以般若空观宽慰病者，又赠米救济，体现诗人悲智双运的情怀与对友人的深切体恤。
译文
透彻观照地水火风四大因缘，六根本性究竟何所有？
虚妄分别若不起，此身又何来吉凶祸福？
色声等尘境为何称作客尘，五阴十八界又有谁在守护？
徒然称说佛有莲花目，岂会厌恶众生如杨枝肘般瘦弱？
既已饱餐香积佛国之饭，便不应沉醉于声闻小乘之酒。
远离有无断常等边见，了知生灭皆如幻梦所受。
疾病当下即是实相，刻意趋避空性反成狂走。
没有一法是真实不变，也没有一法真正染垢。
居士向来通达佛理，自能随缘善自振作精神。
只是床上无毡可卧，锅中是否还有粥食？
斋时既不外出乞食，想必只能空腹漱口度日。
姑且奉上数斗米粮，暂救这浮世生活中的急难。
注释
四大：佛教指构成人身的地、水、火、风四种元素
根性：六根（眼耳鼻舌身意）的本性
妄计：虚妄的分别与执着
休咎：吉凶祸福
色声：六尘中的色尘与声尘，代指外境
阴界：五阴与十八界，泛指身心世界
莲花目：形容佛陀清净庄严之眼
杨枝肘：喻指病瘦之人臂如枯杨枝
香积饭：维摩诘经中香积佛国的妙香饭，喻大乘佛法
声闻酒：喻小乘声闻教法，相对大乘而言未究竟
断常见：断见与常见，佛教所破斥的两种极端邪见
实相：诸法真实不虚的本体
抖擞：振作精神，亦含禅门机锋之意
镉：通“鬲”，古代炊具
浮生取：浮世生活中的急需之物
赏析
此诗艺术上以佛理入诗而不失温情，前十二句层层阐发般若空观，将病痛纳入实相观照，破除对身心的执着；后六句笔锋转至现实关怀，由玄理落于“数斗米”的具体救济，形成理与事、空与有的圆融统一。“即病即实相，趋空定狂走”堪称名句，既否定离病求空的偏执，又肯定当下即真的中道智慧。全诗语言质朴而意蕴深邃，展现了王维作为诗人与居士双重身份下悲智双运的独特境界，既有哲理高度，又饱含人间温度。
以上简介/译文/赏析仅供参考。