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奉和圣制爰因巡省途次旧居应制

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作品简介

此诗为张说奉和唐玄宗巡省途中驻跸旧居之作,借古喻今颂扬帝王文治武功与仁政惠民,体现盛唐应制诗典雅宏丽的典型风格。

译文

葱郁繁盛的是兴王之地,深切的忧思开启了圣明的宏图。 如同周成王会盟西土,又似汉武帝巡幸南都。 吉岁占卜后銮驾启程,祭祀农神广布雁行之政。 武威震慑边远外域,文教教化遍及中原中区。 警跸清道时干戈簇拥,万国诸侯如众玉般趋朝。 旧日藩邸的人事已然革新,新的教化使国家面貌迥异。 墙壁上绘有真龙图画,庭院中尚存鸣凤栖息的梧桐。 群臣举杯共祝尧帝般长寿,合鼎进献商汤般的御厨佳肴。 阳气回升寒意初变,春恩浩荡使蛰虫复苏。 三位老者获颁命服,五年丰收恢复了田赋输送。 君王吟诵《大风歌》壮志勃发,百姓歌颂《湛露》诗感念恩泽濡染。 随从之臣瞻仰皇家玉叶金枝,正愿记录下这灵验的祥瑞符命。

注释

殷忧:深切的忧虑,指帝王创业或治国时的忧患意识。 圣图:圣明君王的宏伟蓝图或治国方略。 銮舆:皇帝的车驾。 雁政:指顺应时节、有序施行的政令,典出《礼记·月令》。 棱:通“凌”,威震、震慑之意。 警跸:帝王出行时开路清道、禁止行人通行。 朝宗:诸侯朝见天子,此处喻指四方归附。 三耆:指三位德高望重的老人,代指尊老养老之礼。 五稔:五年,稔本指庄稼成熟,引申为年。 玉叶:喻指皇室子孙或皇家气象。

赏析

此诗艺术上对仗工稳、用典精切,以周成、汉武比附玄宗,将历史纵深与现实巡省巧妙融合。情感上既颂扬武威文教之盛,又着笔于春恩苏蛰、尊老复赋等民生细节,避免了空洞谀辞。名句“阳乐寒初变,春恩蛰更苏”以自然节候喻政治清明,意象温润而寓意深远,展现了张说作为盛唐文宗雍容雅正、气象宏阔的诗风,是应制诗中兼具文学性与思想性的佳作。

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