提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此诗为唐代傅翕《行路难》组诗第十八章，以大乘佛教不二法门阐释烦恼即菩提之深义，破除凡圣对立执着，彰显不思议解脱境界。
译文
你难道不见吗？爱欲贪淫恰是诸佛之母，诸佛世尊亦是贪欲所生之子。
往昔菩提智慧曾作我的匠师，如今却使我成为教化众生的匠师。
过去千方百计向外寻求佛陀，今日方知佛性本在自心衣珠之中。
无量痴妄之心本来就是大道，三毒四倒之境实乃不可思议。
以虚妄分别心行慈悯念众苦，却不知众生之苦当下即是慈悲。
嗔恚与无明最为微妙深奥，世间聪慧之人也无法思量测度。
昔日辛勤修学种种知见，却不知这些知见本身源于无知。
四趣三涂本来皆非实有，三障与三脱也从未分离。
行路难啊，路途艰难，当将有与无一并忘却。
若能了知烦恼本无生起之相，这便是如来安坐的道场。
注释
佛母：喻指能生诸佛功德之本源，此处特指转烦恼为觉悟的契机。
衣中：典出《法华经》穷子喻，指衣里明珠，喻众生本具佛性而不自知。
三毒：贪、嗔、痴三种根本烦恼。
四倒：凡夫于无常计常、苦计乐、无我计我、不净计净四种颠倒妄见。
四趣三涂：泛指六道轮回中地狱、饿鬼、畜生等苦难处所。
三障：烦恼障、业障、报障，障碍修行解脱的三种力量。
三脱：空、无相、无愿三种解脱门。
无生相：诸法本不生灭的实相，烦恼体性本空。
赏析
此诗艺术上以悖论式语言打破常规认知，将“贪淫”“嗔恚”等负面概念与“佛母”“微妙”并置，形成强烈张力，凸显不二法门之玄旨。情感上既有对昔日外求的悔悟，又有彻悟后的自信与悲悯。“佛在衣中今始知”化用经典而贴切自然，“了知烦恼无生相，即是如来坐道塲”二句尤为精警，将抽象佛理凝练为可证悟的生命体验，既承继般若中观思想，又体现中国禅宗即事而真的特色，堪称宗教哲理诗的典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。