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作品简介
此诗为唐代傅翕《行路难》组诗第十一章，旨在阐明法身本具、体用自在之理。作者以通俗歌行体融合禅理，劝导学人向内观照自性，破除生死迷执，证悟真常涅槃。
译文
你难道不见大菩萨向内观照自身所具之法吗？此肉身即是如来清净法身。
法身于虚空中往来最为迅疾，超然解脱、自在无碍而不受他人支配。
出入周身毛孔毫无障碍，虽涉尘世爱取却不染着尘垢。
显现于凡夫情识之中却与诸圣平等，离开此心另求大道便再无真实可言。
建立一切万法而实无一法可得，这便是真如无上的真实境界。
历经亿劫本来就有而非旧物，如今当下觉悟也并非新生。
成就大我之体而实无我相，具足大人之德而无具体之人相。
圣体超越无明不可言说，只是为了方便教化才假名为心神。
即此心性便是真常之法，也是涅槃境界中最珍贵的宝藏。
愿诸位修学者都能同悟此理，各自守护心门、把守渡口不令妄念侵入。
行路难啊，道路名称虽异但真理并无分别。
若能彻悟无生无死的实相，便能消除遮蔽本性的生死迷雾。
注释
大士：菩萨的通称，此处指能自觉觉他的修行者。
法身：佛三身之一，指佛法性之身，遍满虚空，不生不灭。
独脱：独自超脱，形容法身不受外缘束缚的绝对自由状态。
爱取：佛教十二因缘中的两支，指对境生贪爱与执着摄取。
真如：诸法实相，真实不虚、如常不变的本体。
亿劫：极长的时间单位，形容法身本有之久远。
无明：愚痴暗昧，不明事理真相，为轮回根本烦恼。
方便：善巧权宜之法，为引导众生悟入实相而施设的名言教法。
禁津：把守渡口，喻指严防妄念侵扰，守护清净心源。
赏析
本诗以歌行体演述深奥禅理，语言质朴流畅而义理圆融。开篇即以“君不见”呼告，拉近与读者距离，将抽象法身具象化为可内观之身中法。“出入毛孔而无碍，爱取尘时不染尘”二句对仗工稳，生动描绘出法身体用不二、即世超世的自在境界。全诗层层递进，从本体论及修证功夫，终归于“了无生死”的解脱旨归。“行路难”之叹在此转化为对真理无分的肯定，情感由恳切劝勉升华为豁然开朗的证悟喜悦，体现了傅翕居士诗禅合一的独特艺术风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。