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作品简介
唐代傅翕所作《行路难》组诗第十章，以禅理入诗，阐发寂灭无心与精进修行之辩证关系，揭示执着有为反背无为真义的深层佛学智慧。
译文
你难道不见，在寂灭本性之中并无所谓的寂灭，在真实觉悟之中也无所谓的觉知调和。
也没有所谓有或无的知觉分别，清净虚寂远离一切方圆规矩等形相束缚。
法性本来如此并非因缘所致，忆念妄想颠倒之性本自无为。
纵使心识漂流遍及三界六道，其本体实相从未迁移改变。
没有去也没有来更没有住著，善于通达无住之境便无所亏损。
诸佛世尊并非真正尊贵高大，三毒四倒也并非真正卑下低劣。
反过来追寻攀缘之心终无所得，在无攀缘心中缘起反而更加周遍。
若想迅速证得无上菩提道，无知与三毒的性能恰可作为资粮。
三毒生于三解脱门，第七识也能生起七觉支。
颠倒心的去来本无实体，这种去来既不急促也不迟缓。
觉察种种烦恼并观照当前境界，只需自我惩戒妄心而将其推却。
心本无根哪里又有什么根本，六尘五欲都不能将其拘束。
行路难啊，这条路艰难微妙甚为希奇。
往昔殷勤勇猛精进修行，却不知刻意精进反而背离了无为真谛。
注释
寂灭：涅槃之异名，指烦恼熄灭、超越生死的究竟境界。
方规：方形与圆形之规矩，喻指一切人为设定的形相与法则。
法性：诸法真实不变之本性，即真如、实相。
三毒：贪、嗔、痴三种根本烦恼。
四倒：凡夫于无常计常、苦计乐、无我计我、不净计净四种颠倒妄见。
三解脱：空、无相、无愿三种通向解脱的法门。
七识：末那识，恒审思量、执第八识为我之染污意。
七觉支：念、择法、精进、喜、轻安、定、舍七种觉悟要素。
六尘：色、声、香、味、触、法六种外境。
赏析
此诗以禅宗不二法门为核心，语言平实而义理深邃。开篇连用“无”字破除对寂灭、觉知的执着，彰显离言绝相之旨。“三毒生于三解脱”等句以悖论式表达打破二元对立，体现大乘佛法转烦恼为菩提的圆融智慧。结尾“不知精进背无为”堪称全篇点睛之笔，警醒修行者勿将有为造作误认为真精进，深刻揭示了“无心合道”的禅修要义。全诗将抽象佛理融入行路难的感叹中，兼具哲思深度与诗歌韵味。
以上简介/译文/赏析仅供参考。