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作品简介
唐代傅翕《行路难》组诗第九章，以大乘空观阐发烦恼即菩提之理，破除对贪欲的二元分别，彰显不二法门与真修无念的禅宗心要。
译文
你不见文殊菩萨的妙德并不遥远，三障三毒当下即是二空之理。
五分法身本就缠缚于五阴之中，六根无知无识方是真六神通。
四倒与四果何曾有差别，八邪与八正本体原本相同。
七觉支与菩提性无分别，七识流转妄动终会归真宗。
一切烦恼本性皆是空寂，诸佛法藏就在自心胸怀中。
常以法忍相随逐不离，只因自己错谬才不能相逢。
诸佛如来究竟住于何处，都在贪淫爱欲的境界之中。
如今劝人断除贪淫爱欲，只是教化童蒙的方便权说。
贪欲的本相本来真清净，假名说空连空名也是空。
行路难啊行路难，路之艰难在于心中妄念非真心。
寄言真正修行无念之士，切勿起分别心毁谤贪淫。
注释
三障：烦恼障、业障、报障，障碍圣道之三种惑业苦。
二空：人空与法空，即我执与法执俱遣之般若实相。
五分法身：戒、定、慧、解脱、解脱知见，佛果功德之总称。
五阴：色受想行识，构成众生身心之五种积聚。
六通：天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽六种神通。
四倒：凡夫于无常计常、苦计乐、无我计我、不净计净之四种颠倒。
四果：声闻乘须陀洹至阿罗汉四种圣果位阶。
八邪八正：八正道之反面为八邪，二者体性不二，皆归中道实相。
七觉：七觉支，念、择法、精进、喜、轻安、定、舍七种觉悟要素。
七识：末那识，恒审思量执第八识为我，为轮回根本。
法忍：无生法忍，安住于诸法不生不灭之实相而不退转。
童蒙：根机未熟之初学者，需以方便渐次引导。
赏析
此章以密集数词对举构建辩证张力，三障对二空、八邪对八正等句式层层推进，将看似对立的概念熔铸于不二实相。全诗核心在“贪欲本相真清净”一句，直指烦恼即菩提的大乘究竟义，颠覆世俗断惑证真的次第观。末句“慎勿分别毁贪淫”如棒喝，警醒真修者超越善恶二元执着。语言质朴而义理深邃，以行路难之叹收束，点明修行困境不在外境而在心念分别，体现了傅翕融通教禅、直显心性的独特诗风与圆顿见地。
以上简介/译文/赏析仅供参考。