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作品简介
唐代傅翕所作《行路难》组诗第五章，以偈颂体阐发凡圣不二、烦恼即菩提的大乘佛理，借乐府旧题演绎禅宗心性学说，旨在破除二元对立执着。
译文
你难道不见那茫茫烦恼并非实有的一体，虽然不是一体却也并非众多。
若能观照了知其本来面目，当下便是真身卢舍那佛。
进入微尘之中也毫无障碍，这无碍的寂灭本体遍满娑婆世界。
凡夫与圣者两条路途并非两个处所，生死轮回与涅槃解脱常常和谐共存。
虽然勉强设立了名相文字，但这爱痴本性其实就是真佛陀。
般若深空的智慧并非世俗之智，凭借无心之意便能降伏众魔。
我既然诚心修学此法门，姑且抒发拙朴怀抱写下这首歌。
行路难啊行路难，道路虽难但心性实则极其宽广。
贪欲本性原本就是常寂灭的，有智慧的人可于此境界中安然栖止。
注释
卢舍那：梵语Vairocana音译，意为光明遍照，指佛法身或报身真佛。
娑婆：梵语Sahā音译，意为堪忍，指释迦牟尼佛教化的现实世界。
凡圣：凡夫与圣者，此处强调二者在本性上无二无别。
般若：梵语Prajñā音译，指超越世俗认知的究竟智慧。
盘桓：徘徊逗留，此处引申为智者安住于寂灭境界而不退转。
赏析
此诗将深奥佛理融入乐府歌行，语言质朴而意蕴深远。作者以“非一非多”“非二处”等否定句式破除名相执着，直指心性本源。“凡圣两途非二处，生死涅槃常共和”堪称全篇眼目，以圆融无碍的思辨消解对立，彰显大乘不二法门精髓。结句“贪欲本来常寂灭”翻出新意，将世俗视为畏途的行路难转化为心性宽坦的证道之歌，体现了禅宗即世间而超世间的独特审美与解脱智慧。
以上简介/译文/赏析仅供参考。