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作品简介
唐代傅翕所作禅诗，以“行路难”乐府旧题阐发般若空观与不二法门，揭示真照无照、生死即涅槃的禅理，劝人息争返本，超越五阴尘劳而证清净自在。
译文
你难道不见那真照之性分明却本无照鉴之用，通达明鉴坦荡无私亦无平坦之相。
安然住于无明之中方能显发明照，彻底了达明照当下即是无明。
一心永远断绝一切造作之行，才开始精勤修持那无行之行。
此一心既非寻常心识也非单一实体，无一可执无心可得则妄行不生。
识得自心本性即是无生之法，并非离开生灭法外另有一个无生。
若知一切因缘本性无所生起，便可随顺世间颠倒任运纵横而不碍。
解悟心性本空毫无隔阂障碍，便不与世间言论作无谓争执。
倘若还要苦苦争辩言论文字，正是被贪欲愚痴所蒙蔽。
所以佛经说乐于执着知见，五阴烦恼尘劳便会随之再生。
若能专心回归本来实际，自然证得正道坦然平直。
本性正直心体平等实无一正可得，只是假借平正之名引导众生。
行路难啊，修行之路艰难在于常被困于五阴山中。
涅槃境界虚玄微妙并非死寂，虽处生死轮回之中却独享清净安闲。
注释
真照：指本具的般若智慧光明，能照见诸法实相。
无照：谓真智离能所对待，无能照之主体与所照之客体。
通鉴：通达无碍的观照智慧。
无明：此处指超越二元对立的究竟实相，非世俗愚痴义。
诸行：指一切有为造作的生灭法。
不行：即无为法，离造作之本然状态。
无生法：诸法本不生不灭的实相真理。
五阴：色受想行识五蕴，泛指身心世界及一切烦恼障蔽。
本际：众生本具的清净自性、本来面目。
涅槃：超越生死烦恼的究竟解脱境界，非断灭空无。
赏析
此诗以禅理入乐府，将深奥的不二法门化为平易诗语。艺术上善用悖论修辞，“明照之无明”“勤行于不行”等句打破常规逻辑，直指离言绝相的禅境。情感超然洒脱，既有对执著名相者的悲悯警示，又流露证悟后的自在从容。“虽有生死独清闲”一句尤为精警，将涅槃与生死圆融不二，展现大乘菩萨不住涅槃、不离世间的解脱风范，堪称禅诗典范。
以上简介/译文/赏析仅供参考。