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作品简介
唐代傅翕所作《行路难》组诗首章，以偈颂体阐发大乘佛法中道实相义理，揭示自心非断非常、本自清净的真理，旨在破除众生执着，指引修行者证悟无生法忍。
译文
你难道不见那自心本性，既非断灭也非恒常，
普遍存在于一切方位，却又不落入任何具体方所。
它不依附于过去未来的时间边际，
也没有圆形或长短等形状可言。
澄澈湛然，没有生起也没有消灭，
不是白色黑色，也不是青色黄色。
虽然能够生起念虑认知万法，
但实际上并不驻留在任何念头之中。
众生似乎进入此境实则无所入，
虽接触色声香味触法六境却不受损伤。
有智慧的人能分明透彻地了知此理，
因此被尊称为法中之王。
自我觉悟了知此心并非普通的认知对象，
由此获得的智慧坚固如同金刚。
不需要借助外在因缘来资助内在心性，
戒、定、慧三学自然安闲地防护身心。
安稳住于超越一切的三昧顶峰，
虚妄忆想与颠倒见解永远消亡。
觉悟到一切烦恼当下即是真如实相，
契合这种空性便称之为道场。
为大众宣讲演说这恒常的教法，
如此微妙的义理此前未曾彰显。
行路难啊，这条路微妙深邃实在难以行走。
若能以无分别智观照诸法实相，
便能现前证得本来无生的境界。
注释
断常：断见与常见，佛教所破斥的两种边见，指认为事物彻底断灭或永恒不变的错误观念。
前后际：指过去与未来的时间界限，意谓真心超越时间范畴。
六境：即色、声、香、味、触、法六种尘境，为六根所对之对象。
法中王：对佛陀或彻悟心性者的尊称，意为于一切法中得大自在。
内府：喻指人人本具的自性宝藏或内在心性。
三昧：梵语音译，意为正定，指心专注一境而不散乱的状态。
真如：诸法真实的本性，不生不灭、不增不减的绝对真理。
无知：此处指离言绝相的般若智慧，非世俗愚痴之无知。
赏析
此诗融合偈颂与歌行体，以“君不见”起兴，将深奥的中观佛理化为朗朗上口的韵文。全篇紧扣“明心非断常”主旨，运用大量否定句式层层遮诠，破除对心性形相、时空、颜色的执着，展现不落两边的中道智慧。“觉诸烦恼真如相”一句尤为精警，点出烦恼即菩提的圆顿义理。结尾以“行路难”咏叹修证之艰，又以“无知照知法”归结于无分别智，情感由理性阐释转为深切劝勉，体现了傅翕作为居士禅家以诗弘法的独特艺术风格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。