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作品简介
此偈出自唐代布袋和尚契此，以水溺火燎喻执着之害，阐发破除迷梦、返照本心之禅理，语言质朴而意蕴深邃。
译文
你的心识若还滞于清净之相，便会被这“清”所淹没。
你的执念若仍如干柴般燥烈，便会被烦恼之火焚烧。
被水淹与被火烧的病根相同，皆因沉沦大梦未曾觉醒。
你若能猛然鞭策提起疑情，空灵觉性便会当下返照。
回头再看那沟渠并不深邃，唯有奥妙神光独自照耀。
真如本性本来现成具足，到此方才真正明白公案。
便能安稳端坐于毗卢法界，在顶上吹奏清净妙音。
注释
汝水：喻指对清净境界的执着或分别心
汝柴：喻指未断的烦恼习气与妄念
鞭起悬：禅宗术语，指提起话头、激发疑情以求开悟
空灵觉心：指离却执着的本然觉性
渠：表面指沟渠，实则暗喻看似深奥的禅关或障碍
奥神光：指自性本具的智慧光明
性真：即真如佛性，众生本具之实相
毗卢：毗卢遮那佛，象征法身遍满、究竟圆满之境
清调：喻指彻悟后自在无碍的解脱境界
赏析
此偈以“水溺”“火燎”对举，形象揭示执着清净与陷于烦恼同为迷障，破除非此即彼的二元对立。语言俚俗直白却暗藏机锋，“鞭起悬”三字极具动态张力，展现禅宗顿悟法门之峻烈。末二句由修证转入果位，以“稳坐毗卢”“吹清调”勾勒出悟后安然自在的境界，将抽象佛理化为可感意象。全诗层层递进，从破执到显性再到证果，体现了布袋和尚融通事理、直指人心的独特宗风，堪称禅诗中以俗诠雅的典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。