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作品简介
唐代禅僧景岑所作禅偈，阐释色声本空、圣凡不二之理。以文殊观音喻根尘即真，彰显法界一体、超越名相的究竟实相，体现南宗禅直指心性的宗风。
译文
满眼所见本来并非实有之色，满耳所闻本来并非实有之声。
文殊智慧常在眼前显现，观音慈悲充满耳根听闻。
领会三元归于一体，通达四大本自同真。
光明广大的法界本性之中，既无佛相亦无人相。
注释
色：佛教术语，指一切有形质、能变坏的物质现象，此处强调其性本空。
文殊：文殊师利菩萨，象征般若智慧，此处喻指见性之智不离当下见闻。
观音：观世音菩萨，象征慈悲与耳根圆通，此处喻指闻性本真不随声尘生灭。
三元：禅宗用语，多指体、相、用或过去、现在、未来三际，此处意为万法归一。
四本：指地、水、火、风四大元素，佛教认为万物由四大假合而成，其性本真不二。
法界性：诸法实相之本体，遍一切处、平等无差别，超越一切对立分别。
赏析
此偈以否定句式破执开篇，直指色声皆空，继而借文殊、观音二圣象征见闻觉知即是真如妙用，将抽象佛理具象化。后两联由修证转入本体论，“三元一体”“四本同真”以对仗凝练表达万法归源之旨。结句“无佛亦无人”彻底扫荡名相执着，彰显禅宗不落阶级、直契本心的峻烈宗风。全诗语言质朴而义理深邃，否定与肯定交替推进，在破立之间展现法界平等的终极境界，堪称禅诗中以理入诗的典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。