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作品简介
唐代颜真卿为天台宗智者大师画像所作赞诗，概述其生平、弘法事迹及法脉传承，兼具史料价值与文学性，是研究天台宗史的重要文献。
译文
天台大师俗家姓陈，名智𫖮，是华容人。
隋炀帝推崇其明德因缘，赐号“智者”以示诚敬。
大师初孕育时灵异频现，五彩烟霞浮空照亮邻里。
他眉目如尧舜般和煦若春，以禅定智慧与慈悲庄严自身。
在长沙佛像前发下弘誓，定光菩萨示现冥冥契合。
恍惚间如登山临海之际，手指伽蓝预示将毕生致力于此。
向东拜谒大苏山求得真谛，智慧如同在灵鹫山亲听法偈。
证得宿命通与辩才无碍，获得旋陀罗尼与法华三昧。
平日面向西方而教化在东方，在瓦官寺八年阐扬玄妙宗风。
敷演《大智度论》启发禅修蒙昧，梁陈两朝旧德高僧皆仰慕尊崇。
于是进入天台山华顶峰中，因见定光佛印证昔日梦境。
降伏魔怨制敌成为法门雄杰，胡僧为之开道精诚感通。
又有圣贤垂示秘密旨意，天下太平时国清寺即得名。
赎买五百里鱼梁作为放生池，在其中宣讲《金光明经》流水长者品。
陈后主在洞庭湖三次礼拜，请求受菩萨戒成为弟子。
隋炀帝镇守江都之时，于金城法会恳请止观教法。
香火法事完毕后向西返回，渚宫听法信众超过五千人。
建立精舍名为玉泉寺，横亘万里众生皆禀受法缘。
隋炀帝启请大师回转法船，强调非禅不智以求弘扬宣说。
于是著述《净名精义传》，并令徐柳等人参究其中玄理。
皇帝西迁移驾之后，大师因而东还遂了最初志愿。
半山途中忽遇沙门颠公，顷刻间从容传授韬晦秘法。
止观大师法源，亲自侍奉左溪尊者弘扬度化之门。
二威灌顶时诵持师言，共同禀承思文与龙树尊者的教法。
荆溪妙乐湛然间世而生如孙辈，广述祖师教义补益天地乾坤。
画像随形貌逼真完好保存，源公瞻仰礼拜必更加敦厚虔诚。
使我撰赞记述此番讨论，希望亿万年流传给后世子孙。
注释
智𫖮：天台宗实际创始人，字德安，俗姓陈，世称智者大师。
华容：古县名，今属湖北监利一带，为智者大师籍贯。
崇明因：指隋炀帝杨广尊崇佛教、推重智者大师的宿世因缘。
定光：即燃灯佛，天台宗传说智者大师为其化身或得其授记。
大苏：指大苏山，位于河南光山，智者大师曾依慧思禅师于此修学。
灵鹫：灵鹫山，佛陀讲经圣地，此处喻指智者大师悟境等同亲聆佛说。
旋陀罗尼：天台宗所立三种陀罗尼之一，指圆融无碍之总持法门。
瓦官：南京瓦官寺，智者大师早期弘法重要道场。
鱼梁：捕鱼设施，智者大师赎买改为放生池，体现慈悲护生思想。
净名：维摩诘居士别称，《净名精义传》即《维摩经玄疏》。
象魏：古代宫门外悬挂法令之处，代指朝廷或帝王行在。
沙门颠：指天台宗九祖湛然大师之前的传承人物，或谓左溪玄朗。
左溪：指天台八祖左溪玄朗尊者，荆溪湛然之师。
荆溪妙乐：指天台九祖荆溪湛然，号妙乐大师，中兴天台教观。
赏析
此赞以四言古诗体铺陈智者大师一生行迹，结构严谨，叙事清晰，兼具传记性与礼赞性。语言庄重典雅，用典精准而不晦涩，将宗教体验与历史事实融为一体。“尧眉舜目熙若春”以圣王气象喻高僧风范，形象生动；“非禅不智求弘宣”凝练概括天台止观双运核心教义。全诗情感虔敬深沉，既彰显颜真卿对天台宗的深切认同，也体现唐代士大夫与佛教交融的文化风貌，具有极高的文学与宗教史双重价值。
以上简介/译文/赏析仅供参考。