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作品简介
此诗出自敦煌遗书，托名王梵志，以白话俗语描绘丧妻续弦后家庭失和、幼子受虐的惨状，反映唐代底层社会继母难为及重组家庭的现实困境与伦理悲剧。
译文
夫妻本打算白头偕老共度百年，妻子却先一步离世。
留下五六个儿女，都还年幼弱小不能干活。
衣服破了没有人缝补，小的孩子肚子露在外面挨冻。
再娶一位继母进门，她却不肯为你缝补衣裳。
进屋只知道索要衣食，不肯操持料理家务。
孩子们聚在一起争吵哭闹，继母便怒斥责骂儿子。
家里既然不和睦，神灵也不会欢喜保佑。
后母对待前夫之子如同后父般刻薄，总是故意找茬刁难。
（此处原文缺五字），这种虐待成了家常便饭。
若想让家里安宁知晓事理，只能独自抚养年幼的儿子。
注释
拟：打算，期望。
中使：堪用，指能够承担劳作或懂事。
肚露：一作“路”，指衣不蔽体，腹部裸露受寒。
阿娘：此处指继母。
合鬪：聚集争斗，指孩童因无人管教而吵闹打架。
啾唧：形容细碎嘈杂的争吵声或哭诉声。
灵神：家宅神灵，古人认为家和则神悦，家乱则神怒。
后翁：继父，此处喻指继母对前妻子女如继父般冷漠严苛。
故故：屡屡，特意，故意。
相值：相遇，此处引申为找麻烦、起冲突。
孤养：独自抚养，意指不如不续弦，由父亲单独养育幼子。
赏析
全诗语言质朴近乎口语，具有鲜明的敦煌民间文学特色。诗人以叙事笔法层层铺陈，从丧妻、儿幼、衣破写到继母入门后的懒惰、嗔怒与刻意刁难，细节真实触目惊心。“衣破无人缝，小者肚露地”等句画面感极强，道尽孤儿凄苦。结尾“欲得家里知，孤养小儿子”既是无奈叹息，也是对当时社会续弦弊病的沉痛反思。诗歌虽托名王梵志，但其直面世俗伦理痛点、不加雕饰的写实风格，深刻揭示了唐代底层重组家庭中弱势儿童的生存困境，具有极高的社会学价值与悲悯情怀。
以上简介/译文/赏析仅供参考。