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作品简介
此诗为王梵志借他人之口阐述佛道融合的开悟体验，以通俗语言演绎“无我”“无为”等深奥义理，展现唐代民间宗教诗歌融摄三教、直指心性的独特风貌。
译文
王二对梵志说：世俗世间没有我的老师。
心中若未通达究竟义理，听闻之人也全然不知。
我如今得以开悟，乃是前世早已修持的果报。
探寻佛经觉悟“无我”之理，披阅《老子》领悟“无为”之道。
你的肉身本自寂灭，如同死尸一般毫无生机。
当神识与身体分解之时，六识自然豁然开启。
对万事万物都无所执着，心境清凉而无所归向。
烦恼漏尽再无挂碍，神思澄澈自然止息妄念。
心志高远如与天鹅同驾，一举飞越天池之外。
注释
不了义：佛教术语，指未能透彻究竟真理的教法或认知。
受持：领受并奉行佛法，此处指前世的修行积累。
无我：佛教核心教义，指一切法无独立恒常的自我实体。
无为：道家核心概念，指顺应自然、不妄为的境界。
寂灭：佛教用语，指烦恼熄灭、超越生死的涅槃状态。
六识：眼、耳、鼻、舌、身、意六种感知与认知功能。
无著：无所执着，不染着于外境。
漏尽：断尽一切烦恼，为阿罗汉所证境界。
鹄：天鹅，古诗文中常喻高洁远举之志。
天池：神话中的天上池水，象征超脱尘俗的至高境界。
赏析
此诗以对话体展开，语言质朴却义理精深，典型体现王梵志诗“以俗演玄”的艺术特色。诗中融汇佛教“无我”“漏尽”与道家“无为”思想，展现唐代民间信仰中佛道交融的思想图景。“君身自寂灭，君身若死尸”以惊警之语破除对肉身的执着，极具禅门棒喝之风。末句“心高鹄共驾，一举出天池”意象高远，将抽象的开悟境界具象化为凌空飞升的画面，既承袭游仙诗传统，又赋予其解脱成佛的新内涵，情感由冷峻转向超逸，完成从破执到证悟的精神升华。
以上简介/译文/赏析仅供参考。