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作品简介
此诗为王梵志所作讽世诗，借丧葬奢靡之风批判世人重死轻生、虚荣攀比之恶俗，语言俚俗直白，体现唐代白话诗针砭时弊的现实主义特色。
译文
前世究竟犯了什么罪过，竟被绳索捆绑如囚徒般受苦。
天下最恶劣的风俗，莫过于临丧之时还要讲究排场命人备车。
男子娶妻不施香粉妆饰，女子出嫁却满头插戴钗花首饰。
尸体停放在阴暗之地，哪里还分得清这究竟是谁家的亡者。
注释
色：通“索”，指绳索、捆绑。
湼槃荼：项楚校作“鸠槃荼”，佛教中食人精气之恶鬼，喻指受束缚之苦状。
独车：项楚校作“犊车”，即牛车，唐代丧仪中用以载运棺柩或随葬品的车辆。
傅：项楚校字，意为涂抹、施加。
尸枥：项楚疑当作“尸厝”，指暂时停放灵柩之处。
知堵：项楚校作“知者”，指辨认、识别之人。
赏析
本诗以俚俗口语入诗，直斥唐代丧葬奢靡之风。诗人运用对比手法，将男婚之简与女嫁之奢并置，又以“前身何罪”的诘问开篇，把丧仪中的繁文缛节比作恶鬼缠身般的苦刑，极具讽刺张力。末句“知者是谁家”冷峻点破死亡面前众生平等的真相，无论生前如何铺张，死后不过是一具难辨身份的阴地枯骨。全诗语言质朴泼辣，情感愤激而悲悯，体现了王梵志诗“劝世醒俗”的核心旨归，在唐诗中独树一帜。
以上简介/译文/赏析仅供参考。