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作品简介
此诗为唐代王梵志所作白话训世诗，以通俗语言描绘子女成家后不孝父母、家道衰败之惨状，旨在警醒世人重视孝道与家庭教育。
译文
兄弟本应依义同居生活，一样都有儿女。
儿子小时候教他读书，女儿小时候教她针线缝补。
儿子长大了必须娶妻，女儿长大了必须出嫁。
各自分房当作私产，在一起说话时总找茬生气。
喜好贪婪争抢丰盛饮食，没有心思奉养父母。
外姓媳妇像蛆虫般搅扰，家中吵闹皆因妇女而起。
一天要争吵三场，自己作主不再听从父亲。
近来穷困潦倒的命运降临，身边连一件财物都没有。
身上披着绳索系着带子，走路时必须拄杖扶持。
四海之内的交游断绝，亲属眷属也永远疏远。
四处漂泊无处救济安身，到哪里都只能是你自己栖居。
注释
义居：指兄弟依礼义同居共财，不分家产。
一种：同样，一样。
针补：指针线缝纫与修补衣物等女红技艺。
当房：指分家后各房各自居住的房屋。
嗔处：令人恼怒之处，指故意挑剔毛病。
蛆姡：比喻如蛆虫般污秽搅扰，形容媳妇搬弄是非。
啾唧：形容细碎嘈杂的争吵声。
自分：自作主张，自行其是。
穷业：指贫穷困苦的境遇或恶报。
披绳兼带索：形容衣衫褴褛，以绳索取代衣带。
济着：救济依靠之处。
女君：此处据校勘当作“汝居”或“安居”，意指无处可去，唯有自身栖止。
赏析
此诗艺术特色鲜明，全篇采用唐代口语白话，质朴直白如老妪闲谈，却极具现实穿透力。诗人以叙事笔法层层推进，从幼时教养、婚嫁分家写到忤逆争斗，再转至老来贫病孤绝，形成强烈因果对照。情感上既有对不孝子的愤慨批判，又饱含对晚景凄凉的悲悯叹息。“一日三场鬬，自分不由父”等句生动刻画家庭失序之态，而“四海交游绝，眷属永还疏”则将个人悲剧升华为普世警训，体现了王梵志诗劝善惩恶、直指人心的独特价值。
以上简介/译文/赏析仅供参考。