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作品简介
王梵志此诗以白话讽喻笔法，揭露唐代部分尼姑虽披佛衣却破戒贪财、不顾修行的乱象，批判其背离佛法、趋炎附势的世俗丑态，具有鲜明的劝世与警诫意义。
译文
寺庙里有几个尼姑，个个装模作样讲究威仪。
她们本是世俗人家的女子，出家后只是披上了僧衣。
徒众虽有几十人，选拔补充纲维执事也徒有其名。
表面上说一一依照佛教行事，其实对五事全然不知。
不要看她们外表持戒，自身根本不能坚守修持。
连佛殿都不认识，反而损坏了法器与僧衣。
寺院常住财物没有积蓄，家中亲人受冻挨饿。
厨房里空安着灶台，粗饭还得自己烧火炊煮。
一心只求多聚财富宝物，其余修行事务姑且随便应付。
对富贵者频繁往来看重，对贫穷者则疏于来往。
只知道贪图眼前一日享乐，却忘记了来世百年的饥苦。
不顾念众生因缘而消瘦，只希望自己一身肥胖。
如今损耗了这么多福报资财，来年又将如何是好？
注释
威仪：指僧尼行住坐卧应遵守的庄严仪态与规矩。
挂佛衣：指穿上僧服，暗含仅具外表形式之意。
诠择：选拔、挑选。
纲维：寺院中负责管理事务的执事僧尼。
五事：泛指佛教基本教义或修行要务，此处指尼姑并不真正通晓。
住持：此处指坚守戒律、护持正法。
常住：指寺院的公共财产与日常供给。
𠯈：音讹字，据项楚校勘当作“炊”，意为烧火做饭。
随宜：随意应付，敷衍了事。
生缘：佛教术语，指众生赖以生存的因缘条件，亦指慈悲济世之心。
当身：自身，自己。
损却宝：指挥霍浪费福报与资财。
若为：怎么办，将如何度过。
赏析
此诗语言质朴直白，不事雕琢，典型体现王梵志诗“以俗为雅”的艺术特色。诗人通过对比手法，将尼姑表面威仪与内在破戒、趋富嫌贫与忘却百年饥等矛盾并置，讽刺辛辣而不失悲悯。诗中“但知一日乐，忘却百年饥”一句尤为警策，以浅近口语道出因果轮回之理，既批判现实乱象，又蕴含深切劝世之情，展现了唐代白话诗独特的社会关怀与宗教反思价值。
以上简介/译文/赏析仅供参考。