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作品简介
此诗为王梵志劝世之作，借生死无常与因果报应之说，讽喻世人吝啬守财之愚。语言俚俗直白，以死后凄凉反衬生前执着，体现唐代通俗佛教诗歌的教化特色。
译文
我家虽然拥有许多田地，却不像广平王那样善于经营或享有福报。
手里有钱却吝惜不肯使用，等到身死之后留着又有什么益处？
听说人死后要做七七斋供，只能暂时布施让饿鬼来吃一点。
永远告别了生前的杯盘酒食，再也寻不到半点踪迹。
因罪受罚被剔骨受苦，阴阳隔命再也无法互相寻觅。
注释
不善：此处依戴校作“若”，意为“如同”；或解为不善于经营、不具备某种德行。
广平王：唐代宗室封号，诗中代指富贵显达或善于治产之人，用以对比自家虽有田产却无相应福报。
怕：依项楚校勘当作“惜”，即吝惜、舍不得之意。
七七斋：佛教丧葬习俗，人死后每七日设斋追荐，共七次四十九天，以为亡魂超度。
𫏐施：暂时布施。“𫏐”同“暂”，指斋供仅能短暂利益鬼神。
配罪：发配充军或定罪受刑，此处指死后在阴间被判罪受罚。
剔：张锡厚改作“别”，袁宾认为原文不误，指剔骨等酷刑，形容地狱受苦之惨烈。
隔命：阴阳两隔，生死界限分明。
赏析
本诗艺术特色在于以俗语入诗，直陈生死利害，毫无文人雕琢之气。诗人通过“有钱惜不用”与“身死留何益”的强烈反问，直击世人贪吝执念。后四句描绘死后斋供虚妄、地狱受苦的惨状，以具象化的恐怖场景强化劝诫效果。全诗情感冷峻而悲悯，将佛教因果观融入日常生活经验，体现了王梵志诗“以俗为雅、以理服人”的独特风格，对后世白话诗及劝善文学影响深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。