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诗(幷序) 十五

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作品简介

王梵志此诗以白话俚语描绘临终之际身心剧痛与家破人亡的惨状,借死亡场景警示世人无常迅速、财物难恃,体现唐代通俗佛教诗的劝世特色。

译文

独自一人心中骤然惊惧,四面如同被重兵围困。 向前有十道绳索拉扯,背后又有铁锤猛击。 伺命鬼张弓搭箭射来,苦痛比刀刺锥扎更剧烈。 勾魂使者在门前呼唤,惊慌恐惧不容片刻迟延。 赤身裸体被驱赶而去,全家老小共同号啕悲泣。 家中宅舍再无人守护,妻子儿女被人欺凌。 钱财从此与自己无关,积蓄永远分离难再得。 三魂无所依附停驻,七魄离散从头顶飞散。

注释

骤:突然惊惧,形容临终时内心的极度恐慌。 捝:通“挽”或“税”,意为拉扯、拖拽,指鬼卒强行牵拉亡者。 伺命:即司命,掌管人寿夭的神祇,此处指勾魂使者。 倮体:同“裸体”,指死后赤身被押解,毫无尊严遮蔽。 浑舍:全家、满屋之人。 庄收:庄稼收成或田产积蓄,泛指生前积累的财富产业。 三魂七魄:道教与民间信仰中人精神魂魄的统称,代指生命意识。

赏析

本诗艺术上采用直白俚俗的语言与夸张具象的比喻,将抽象的死亡恐惧转化为“兵围”“铁锤”“刀锥”等可感意象,极具视觉冲击力。情感上层层递进,从肉体剧痛写到亲情割裂、财产成空,最终归于魂魄消散的虚无,深刻传达出佛教无常观与厌世情绪。诗中“钱财不关己,庄收永长离”一句尤为警策,以冷峻笔触戳破世人对物质的执念,体现了王梵志诗“以俗为雅、以怖劝善”的独特风格,在唐代白话诗中具有鲜明的教化意义与民俗价值。

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