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作品简介
此诗出自唐代道世《法苑珠林·断障部》，以偈颂形式阐发佛教断除烦恼、超越三界之理，表达仰慕佛陀教法、破除无明后获得内心安宁的修行体悟。
译文
遥远地向往王舍城，巍峨地欣喜于灵鹫山。
业力缠结构成三界牢狱，利根钝根皆被十使束缚颈项。
沉沦浊恶便随顺下堕恶趣，断除有漏方能升登涅槃顶巅。
执着自我甘愿承受苦报，如怖畏狂象而投奔丘井。
殷切仰羡教化众生之辈，念念之间除去心中瘤瘿。
因宿世福佑得遇释迦尊，崇高仰慕大仙之聪颖。
既然已破除无明之结缚，还同当初欣喜于灵鹫山。
肩负法义收敛安适冲和之心，随处憩息无不寂静安然。
注释
邈邈：遥远貌，形容对圣地的深切向往。
王城：指王舍城，佛陀重要说法地。
鹫岭：即灵鹫山，佛陀宣讲《法华经》等大乘经典之处。
三界狱：喻欲界、色界、无色界如牢狱般系缚众生。
十使：佛教术语，指十种根本烦恼，即五见与五钝使。
下趣：指地狱、饿鬼、畜生三恶道。
断漏：断除烦恼有漏，证得解脱。
怖象投丘井：典出《佛说譬喻经》，喻众生为无常死怖所逼而妄求暂安。
化伦：指能教化众生的圣贤僧侣。
心瘿：喻心中烦恼习气如颈部肿瘤般顽固难除。
宿祐：宿世积累的福德因缘。
大仙：对佛陀的尊称。
荷戢：荷，担负；戢，收敛止息。指承担佛法而止息妄念。
冲心：虚静平和之心。
赏析
本诗艺术上善用对比与典故，将抽象佛理具象化。“业结三界狱”与“断漏升上顶”形成鲜明对照，凸显修行抉择之要。“怖象投丘井”化用佛经譬喻，生动揭示众生执我受苦之愚痴，极具警醒力量。全诗情感由仰慕圣地起，经痛陈迷执、欣求解脱，终归于“随憇靡不静”的澄明境界，层层递进。语言质朴而意蕴深厚，既承袭汉译佛典偈颂传统，又融入中土诗歌节奏，体现了唐代僧诗融摄教理与诗情的独特风貌，是佛教文学中以诗证道的典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。