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作品简介
此诗为唐代高僧道世《颂六十二首》其三，以牧杖调弦喻修行中道，批判世俗奢靡放纵，倡导依七觉支澄心涤虑、远离三邪的清净法门。
译文
手持牧杖确需急切警醒，调理琴弦贵在松紧适度不偏颇。
腾跃的猿猴怎能轻易制服，奔逸的野马本就难以网罗。
世人驱驰追逐声色享乐，权贵车盖竞相炫耀豪华。
既已出入王孙贵戚府第，又还往来石崇豪富之家。
唯有静心方能澄清业障牵累，反省念头勉励自身修正瑕疵。
但愿凭借七觉支的智慧，时常运用以免除三种邪见。
注释
牧杖：喻指修行者摄心防非的戒律或正念，如牧人持杖看护牛羊。
调弦：喻修行当守中道，不急不缓，如弹琴弦太紧则断、太松则哑。
腾猨：跳跃之猿，喻躁动难驯的心识。
逸马：脱缰奔马，喻放逸难制的欲望。
罝：捕兽之网，引申为约束、控制。
冠盖：官员的帽子和车盖，代指权贵阶层。
王孙：泛指贵族子弟。
季伦：西晋富豪石崇的字，此处代指极致奢华之人。
业累：由身口意造作所感召的烦恼与果报牵缠。
勗：勉励、督促。
七觉：即七觉支，佛教修习智慧的七种要素。
三邪：指身、口、意三业之邪行，或贪嗔痴三毒。
赏析
本诗善用比喻与对比，前四句以牧杖、调弦、腾猿、逸马等意象，生动揭示心性调伏之难与中道修行之要；中四句铺陈世俗声色豪奢，反衬出尘之志；末四句转入内省，点明依七觉支对治三邪的解脱路径。全诗语言质朴而义理精深，将佛家止观思想融入五言古体，既有警策之力，又具诗性韵味，体现了唐代僧诗“以理入诗、诗理交融”的典型风貌，彰显了作者悲悯众生、导归清净的宗教情怀。
以上简介/译文/赏析仅供参考。