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作品简介
此诗出自唐代道世《法苑珠林》，为佛教颂体诗。旨在阐发四生轮回之苦与五阴无常之理，劝诫世人莫贪色身享乐，当求出离生死、证得不坏法身。
译文
四生众生在轮回中流转实在容易，
五阴聚合而成的病苦却难以痊愈。
寿命果报虽有长短延促之别，
最终都将化为坟墓中的尘土。
徒然只知道以六尘色相为食饵，
将来必定要在九泉之下悲伤悔恨。
又悲悯众生沉沦于轮回诸趣之中，
难以成就永恒不坏的金刚法身。
注释
四生：指胎生、卵生、湿生、化生四种生命形态，泛指一切众生。
五阴：即五蕴（色、受、想、行、识），佛教认为人身由五蕴假合而成，是众苦之源。
寿报：指由前世业力所感召的寿命果报。
延促：延长与短促，指寿命的长短差异。
饵六色：以六尘境界为食饵，喻指贪著色、声、香、味、触、法等感官欲望。
九泉：指死后所归之处，此处代指死亡后的痛苦境地。
愍：怜悯，哀伤。
轮回趣：指六道轮回中的各种生存状态与趋向。
不坏身：指超越生灭、永恒常住的佛之法身或涅槃境界。
赏析
此诗语言质朴而义理深沉，典型体现了唐代佛教颂诗的教化特色。首联以“易转”对“难痊”，揭示轮回轻易而出离艰难的困境；颔联直指无论寿夭终归尘土的无常本质。颈联“徒知饵六色，会当悲九泉”警策有力，将感官贪欲与死后悲苦形成强烈因果对照，极具震撼力。尾联由个体修行扩展至对众生的悲悯，点明全诗主旨在于厌离五阴幻躯、追求不坏法身。全诗结构严谨，说理透彻，兼具宗教哲理与文学感染力。
以上简介/译文/赏析仅供参考。