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作品简介
此诗出自唐代道世《法苑珠林·五通部》，以偈颂形式阐释佛教因果报应之理，通过善恶业力感召不同果报的对比，劝勉众生行善积德、脱离苦海。
译文
善恶业力由往昔熏习而成，所感召的果报各自殊异。
曾因恶业遭受鬼魅侵害怨恨，或化作狼兽结下仇怨灾殃。
屠夫忆念往昔杀生罪业，须蜜陀曾在猕猴乡嬉戏造业。
宿世福祐能消除祸患者，无论身处何地皆如游天堂。
接触各类事物兴起清净际遇，亲眼目睹便洞彻事理兼忘执着。
凡夫圣众皆钦敬此殊胜法会，贤者愚人都庆贺美名流芳。
胎卵湿化四生众生勤行善业，六道轮回皆能感通神圣光明。
苦乐感受虽有差别，但都同样知晓生命短长无常。
注释
薰习：佛教术语，指善恶行为反复熏染心识形成业力种子。
殊方：不同的方向或境遇，此处指果报各异。
讐殃：仇怨与灾祸。
屠儿：屠夫，代指从事杀生职业者。
须蜜：即须蜜陀，古印度人名，此处用其本生故事典故。
宿祐：宿世积累的福德庇佑。
清遘：清净美好的际遇或因缘。
兼忘：物我两忘，超越分别执着之境。
四生：胎生、卵生、湿生、化生，泛指一切有情众生。
六趣：即六道，天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
赏析
此偈语言质朴而义理深邃，以整齐五言句式铺陈因果法则。诗中“屠儿忆杀业”与“宿祐除患者”形成鲜明对照，具象化展现业力不虚；“触类兴清遘，目击洞兼忘”则由事入理，体现从现象观照到心性解脱的修行次第。全诗融叙事、说理与劝诫于一体，既承袭汉译佛典偈颂传统，又具中土诗歌韵律之美，末句“同知命短长”以无常观收束，警醒世人超越苦乐分别，颇具感染力。
以上简介/译文/赏析仅供参考。