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作品简介
此诗出自唐代道世《法苑珠林·送终部》，借丧仪场景阐发佛教无常观，批判世俗执着幻相为真，劝人看破生死虚妄，体悟缘起性空之理。
译文
高堂华屋确如暂寄的旅舍，心中挂碍的业力总是牵缠不休。
玉匣刚刚入土供人凭吊，金台仙境便不再延请亡魂。
哀挽之声随着小径渐渐远去，藤萝的影子伴着松树悬垂摇曳。
临终十念岂能轻易留存，唯有随顺四缘流转不息。
幻化之师制造出种种同异假象，变幻弄巧生出诸多声色形身。
愚昧俗人争执人我分别，谁又能说这些虚妄不是真实？
迷谬者怀疑幻境长久坚固，通达者知晓万物皆如过客。
升沉苦乐本自各异，徒然祭祀哭诉苍天又有何益。
注释
逆旅：旅馆，喻指世间生命短暂如寄。
怀业：心中牵挂执着的业力因缘。
玉匣：指棺椁或墓室。
金台：佛教语，指往生净土之所，此处反用言其不可得。
十念：临终时称念佛名以求往生的修行法门。
四缘：佛教术语，指因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘，泛指一切因缘和合。
幻工：比喻造化或无明妄想如幻术师般制造假象。
达者：通达佛法真理之人。
幻宾：喻指世间万象如宾客般暂住即去，非永恒主体。
苍旻：苍天，代指主宰命运的神灵或天道。
赏析
全诗以丧礼起兴，由事入理，将文学意象与佛学义理深度融合。前四句写送葬实景，挽声萝影营造出凄清肃穆的氛围；后四句转入哲理思辨，以“幻工”“愚俗”“达者”对比，揭示世人执幻为真的痴妄。诗中“高堂信逆旅”化用古诗意蕴而赋予佛理新解，“讵能留十念，唯应逐四缘”对仗工整，既叹修行不易，又明缘起法则。结句否定哭天祭神之俗信，直指苦乐升沉皆由自业，体现了唐代僧诗理性冷峻、悲智双运的独特风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。