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作品简介
此诗出自唐代道世《法苑珠林·四生部》，以偈颂形式阐释佛教业报轮回之理，揭示众生因善恶业力不同而升沉异趣，旨在劝人离贪嗔、修自觉。
译文
业力的法则确实头绪繁多，众生的生存途径并非只有一条。
安危祸福实在容易转换，清净与污浊哪里会是同一源头？
堕落的形体徒然留下空壳，追寻香气的灵魂已然离去。
幽暗的道路上通往低贱的聚落，光明的途中则有飞升翻腾的景象。
凝聚的阴气凄凉而又紧迫，喧嚣的声威嘈杂已经喧闹不堪。
投身于茅屋以求庇护，心怀喜悦地步入花园之中。
夫妻情爱多生迷乱，贪婪嗔恨使人坐致昏昧。
唯有遍知一切者堪称自觉，举手之间独自最为尊贵。
注释
业理：佛教指因果报应的法则与道理。
易辙：更换车道，比喻命运安危祸福的转变。
坠质：指堕落恶道的躯体或物质形态。
寻香：即乾闼婆，佛教八部众之一，以香气为食，此处代指轮回中的众生。
幽衢：昏暗的道路，喻指三恶道。
暠路：光明洁白之路，喻指善道或解脱之道。
寮落：简陋的房舍村落，喻指贫贱苦难之处。
怿虑：愉悦的心念。
伉俪：夫妻，此处泛指世俗情爱牵缠。
遍知：佛的十号之一，意为对一切法无所不知。
挑手：举手之劳，形容佛陀教化众生轻松自在、无有障碍。
赏析
本诗艺术特色在于以工整对仗构建强烈的二元对比，如“幽衢”对“暠路”、“凝阴”对“声威”，将抽象的业报轮回具象化为空间与感官体验。情感上既有对众生沉沦贪嗔、情乱自昏的悲悯警示，又流露出对佛陀自觉境界的无限崇敬。“坠质空遗貌，寻香有去魂”一句尤为精警，以形神分离之象写尽生死无常与业力牵引的无奈。全诗说理透彻而不枯燥，融哲理于意象，体现了唐代佛教偈颂文学化、诗化的典型风貌，兼具教义阐释与审美价值。
以上简介/译文/赏析仅供参考。