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作品简介
此诗出自唐代道世《法苑珠林·业因部》，以偈颂形式阐释佛教因果业报之理，揭示苦乐轮回皆由执着情识所生，唯有断除有漏业方能证得法身安宁。
译文
探寻造业之因，所行途径便各不相同；待到果报现前舍报之时，趋向却仍并行交织。
痛苦到了极点便会思慕安乐，快乐到了极致苦难又会随之而生。
这难道不是罪业与福报的差别吗？其实都源于对世间万法的封固执着之情。
若能断除一切有漏的业力，便能恒常照见法身的寂静安宁。
注释
途乃异：指众生造作善恶业因时，所经历的修行或沉沦路径各不相同。
舍：此处指舍报、命终，即一期生命结束而转受下一期果报之时。
趣：指六道轮回中的趋向或归宿。
封著情：指对自我及外境坚固的执着与贪爱，是产生罪福业力的根本心理动因。
有漏业：指带有烦恼染污、能招感三界生死轮回果报的善恶业行。
法身：指佛所证悟的清净本体，超越生灭、永恒寂静的真实自性。
赏析
此偈语言质朴而义理精深，以工整对仗揭示苦乐相生、罪福互转的轮回本质。“苦极思归乐，乐极苦还生”一句凝练概括世间无常之相，极具警策之力。诗人将抽象佛理转化为可感的生命体验，指出一切业报差别皆根源于“封著情”，直指修行要害。末二句由破转立，点明解脱关键在于断有漏业、证法身宁，体现了唐代佛教文学融哲理于诗偈的典型风格，兼具教义阐释与心灵启迪的双重价值。
以上简介/译文/赏析仅供参考。